简介：塞莱斯蒂娜、唐璜以及堂吉诃德是西班牙文学中的铁三角形象,他们不仅在西班牙文学历史中,而且在世界文学舞台上都占据着无可争议的重要地位。本文将对这三个人物形象进行梳理、分析和解读,以期使读者能够对西班牙文学史上最重要的三部作品、最典型的三个文学形象有更加清晰的认识和更为深刻的理解。

简介：《文学自由谈》这个刊名好,它突出了“自由”二字。“自由”连同“平等”、“博爱”这几个闪光的字眼,是写到了法国大革命的旗帜上去的。裴多菲还有“生命诚宝贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛”的名句。不过从我能记事起,这“自由”二字就不那么吃香了。在我

简介：我姐姐家的画眉在形体上与野生的没有什么大差别,褐色身体,白而小小的鼻子,两笔白眉斜斜向上撇着,一对丹凤眼,看人的时候也斜斜的,有种很不把你当鸟类的轻蔑.

简介：自由永存蓝翎《文学自由谈》创刊十周年了，值得庆贺。祝贺四个字：自由永存。有位文友曾写文章，对＂永远＂二字颇表不满，一则由于＂文革＂中天天让人念＂永远健康＂，二则说人间沧桑，哪有＂永远＂之事？除此而外，我认为＂永远＂两个字仍可用。汉语的涵义很有伸缩性，...

简介：本书作者吴义勤，汉族，文学博士，无党派。一九六六年生，江苏海安人。现为中国现代文学馆副馆长，曾任山东师范大学文学院博士生导师、中国现当代文学国家级重点学科带头人、山东省首批“泰山学者”特聘教授、享受国务院政府津贴专家、山东省有突出贡献中青年专家、教育部“新世纪人才计划”入选者。

简介：什么是自由？韩少功什么是自由？在英语里，＂自由＂的同义词有免费、奢侈、闲暇、轻松、随心所欲……我相信，在今后的日子里，人们的自由时代将为这个词注入新的含义：独立地承担对自己和他人的责任。祝《文学自由谈》创刊十周年。（责编刘敏）什么是自由？@韩少功...

简介：<正>我在仰天湖小学读书的四年里,收获了非常多的快乐。我最喜欢的就是我们学校的小操场了。走进宽敞的校门,首先看见的就是小操场了。小操场的地面宽阔而平坦,地面是绿色,里面夹杂些小黄点。这些小黄点,是我们体育老师用尺子一点一点量出来,再用油漆画出来的小黄点。它可以供一、二年

简介：当代文学呼唤什么?"呼唤"显然不只是因为缺失什么可有可无的东西,而是因为本质性的东西的缺失,或者说魂灵的缺失,这才使得"呼唤"显得如此急迫,如此必需.

简介：娘说,过了白露就该打皂角了.我家有一棵皂角树,长在老院里,论起年纪,比我还要大上几岁.

简介：我家里有现在三名中学语文老师,还有几个参与过高考的甥侄辈.我真的很同情他们,为他们长期被"语文课"所折磨而感到悲哀和不平.

简介：<正>所谓言论自由,不单是指讲话自由,而是指通过言论、文字等表达形式在主客观条件许可的范围内发表自己见解、思想和意见的自由(在宪法理论上又称为“意见自由”或“表达自由”),它包括出版自由、学术自由、新闻自由、创作自由等等.言论自由作为一种基本政治权利表现在政治、经济、文化和社会生活的各个方面,没有言论自由,其他方面的自由就难以行使,监督、选举、集会、结杜、游行示威等自由都离不开言论自由.文化创造说到底也是对自由的追求,各种文化现象诸如文学、艺术、科学、

简介：摘要自由主义思想作为西方国家的主流思想传入近代中国，虽得到一定发展，但最终却以失败告终。为究其原因，本文主要从近代中国封建专制思想根深蒂固、近代中国缺乏自由主义发展所需要的经济基础和社会基础、近代中国广大民众文化素质较低以及思想保守、近代中国自由主义自身存在缺陷这四个方面对其进行了分析。

简介：本文从马克·吐温的小说《哈克贝利·费恩历险记》中塑造的主人公哈克的人物内在特质着手,试图厘清哈克的精神深处的反资本主义文明的浪漫主义倾向,而这种对本真性情的诉求以及对自由的热爱,成就了哈克漂移的生命美学。

简介：二十世纪中国山水画坛的平静,首先是被伴随辛亥革命而兴起的新文化运动彻底打破.康有为、梁启超、陈独秀和蔡元培等文化维新人士在批判和抨击中国传统文化的同时,一致将目光对准了中国传统绘画,倡导革中国画的命,用西方的写实精神改造传统中国画.但由于他们缺乏专业目光,

简介：常有读者向我们表示，对鄙刊所发文童，他们每篇都看。这话我们是相信的，并由此生出努力编刊的动力。今接哈尔滨读者阎德喜先生寄回上期《文学自由谈》，翻开一看，大为感动，又一位“每文皆看”的读者!而令人意外的是，阎先生不仅对此期文章每篇都看了，而且还都有“看法”。密密麻麻的钢笔字，写在刊物空白处，句句都有真诚在。我们摘要录出，以示对阎先生和广大读者的敬意和谢意。

简介：伟大的文学作品往往具有这样的深层结构:第一,表现主要人物追求自由的努力,在表现中始终以儿童在成长遇到的两难困境——一方面遭遇阉割情结,失去自由;另一方面,融入社会,虽然被社会体系所奴役,但获得了安全——作为隐喻;第二,用人物遭遇的困境隐喻其时社会文化在面对先进文化时的困境;第三,以社会文化的困境与儿童成长的困境互为隐喻,打动读者。莱蒙托夫笔下的毕巧林是一个极佳的例子。

简介：创作自由和社会责任感的关系问题,是文艺界一个必须认真解决的问题。认真学习邓小平同志关于这个问题的论述,对于繁荣社会主义文艺事业,抵制资产阶级自由化对文艺的影响,有着十分重要的现实意义。创作必须自由,这是马克思主义所肯定并倡导的问题。我们党在领导社会主义文艺的过程中,也历来重视创作自由。诚然,在一段时期里,尤其是“文革十”年中,艺术规律得不到遵循,作家艺术家在创作中受到许多“左”的禁锢,创作的主体意识和主观能动性得不到应有的发挥。十一届三中全会之后,我们党纠正了“左”的、包括文艺方面“左”的错误,进一步重申和倡导了创作自由。邓小平同志在第四次文代会上,重新强调了列宁的“在文学事业中,绝对必须保证有个人创造性和个人爱好的广阔天地,有思想和幻想、形式和内容的广阔天地”这一

简介：<正>三月三,按我们桃花江的习俗,要吃地米菜煮鸡蛋。地米菜,长着翠绿翠绿的叶,白嫩白嫩的根,开细小如米的白花。它随处可见、随处可采,如果你有一份雅致的心情,可带上小铲子,趁着风和日丽的天气去河畔或田间挖一些回来洗净,捆扎成一小束搁进汤锅里,再放入鸡蛋、红枣、枫球,配两三片生姜,便可煮上一锅。让全家都吃上一碗,据说可以去风湿、清火,腰腿不痛,而且还可预防春瘟呢。又是一年三月三,可是,今年好多人都没敢吃地米菜煮蛋,因为有一条消息传出来,说:今年春雨久地米菜没见阳光,没有开花,所以地米菜是有毒的,

简介：穿好上襦,将系带较短的后片贴于后背，绕至胸前并打一个比较紧的结。花纹对着胸口正中位置，用前片裙头裹住胸口，并将系带绕至后背，再打一个结拉回胸前。

简介：本文从自由意志的角度,分析解释了弥尔顿《失乐园》中的人文主义,即人类的自由意志与上帝所代表的理性之间的调和关系,以及撒旦违背上帝的意旨从反叛的英雄堕落到恶魔的过程与自由意志的关系。进而阐明了弥尔顿的人文主义思想,歌颂了人的自由意志和人独有的理性与信仰能力,肯定了人自身固有的主动追求至高精神的行为;并警示了人性的幽暗,即失去理性的指引而任由自由意志泛滥必将导致堕落,由此揭示了《失乐园》人文主义主题的现实意义。