简介：<正>手机短信:黄花再现已是昨日,有关于步兵今天的故事吗?回复:时间:2007年6月D日;地点:室外,不在北京;科目:轻武器射击;主角:士兵——肯定是80后,肯定是战士,肯定是在基层作战分队里拿枪的战士,肯定不是电视剧里的剧中人,肯定不是舞台上的兵,肯定不是教科书里的战士;

简介：

简介：我是不怎么用心搞学习的那一类学生,自然有更多机会在东张西望之间观察到考场百态。这不,又是单元检测,考场上,各色人物登场,纷争高低,真是'尽态极妍'啊.看我左边这位成绩班级第一的仁兄,坐得端端正正,笔尖在试卷上'沙沙沙'地写个不停。真不知这老兄的父母是干什么的,竟然遗传了这么好的基因,聪明得让人嫉妒;真不知这老兄的脑瓜儿是怎么长的,怎么会装下那么多的知识呢。看,那知识如泉水正顺着笔尖往下淌,好像永远也淌不尽。

简介：新诗象喻理论是现代诗坛在对中国兴诗传统和西方象征诗学有机整合基础上形成的。在“取象”与“契合”、“隐”与“神秘”、“暗示”这些正向对应之处．他们找到了解决新诗直白有余、蕴藉不足的理论钥匙；而在“漫然成篇”与“注重人工”等中西诗学的矛盾之处，他们也探索了增强新诗艺术魅力的不同路径。这种对中国传统与外国诗学的“化合”原则及方法，不仅对新诗建设富有启迪意义，而且对整个新文学建设大有裨益．

简介：〔译者按〕：影片《由喜惠》是根据吉目木晴彦的小说《寂寞的郊外》改编而成。该小说是一部深受读者青睐的畅销的文学作品，１９９３年获得日本著名文学奖——芥川奖。改编者为年逾八旬的国际闻名的剧作家兼导演新藤兼人。他一生写了两百余部剧本，执导的作品不下四十余部...

简介：方方：超越人生原态的写作李晓丽８０年代后期，“新写实”小说成为一支劲旅在中国文坛上异军突起。从那以后，它一直是评论界所关注的一个焦点。许多评论答对“新写实”小说的价值立场颇有微词，认为它基本上是一种沉溺于世俗生活的带有媚俗倾向的写作，认为它缺少深刻的...

简介：随着时代的发展,新媒体艺术设计不断兴起。对于新媒体艺术设计来说,它的兴起是有一定条件的,一方面,信息技术不断发展,为新媒体艺术设计的兴起奠定了基础;另一方面,艺术本身也为新媒体艺术设计的发展提供助力。国内外很多学者都曾对新媒体艺术设计进行了研究,纵观这些研究,大多集中在它的形式特征、关学理论以及知识结构等方面。然而,新媒体艺术设计在发展的过程当中仍然面临一系列的问题,突出表现在学科基础理论薄弱、产业发展瓶颈等。本文就针对艺术与数字技术相结合的新媒体艺术设计进行研究与分析。

简介：近一年多,我写了几篇关于散文的文章,想不到会引起很多散文同行的关注.我心里非常明白,他们关注的,无非是指那些毫无遮拦的批评性文字.因为,在相当长一段时间,散文批评已经成为一句空话.即使有人不厌其烦地反复批评某一个人,我觉得那种批评与散文无关.

简介：一、“创作局限论”不是对一个作家的全面评价，而是专找问题而说朱小如（文学评论家，《文学报》编辑）：《钟山》一直是我每期拿到后一口气就想读完的文学杂志，无论是发表的小说还是文学评论文章和人文随笔。自从你当《钟山》的执行主编，这两年我注意到《钟山》有些文学批评开始趋于“尖锐化”，如2006年第2期、第3期、第4期上，

简介：20世纪六七十年代,西方兴起了各种各样的文学接受理论,如阅读现象学、文学阐释学、接受美学,以及读者反应批评.这些理论一反过去封闭的文本研究的方法,主张从读者接受的角度对文学活动进行重新定位,构建以读者为中心的文学理论体系.这些理论被介绍到我国之后,不少学者也试图用来分析和整理我国古代接受理论,在浩如烟海的接受资料中进行梳理,发掘我们自己的接受理论遗产.

简介：研究悲剧创作，有必要对源远流长的中西悲剧传统进行一番审视，并在此基础上，审时度世。这样，才有可能创作出既有深刻人文内涵又有强烈艺术感染、既有鲜明时代性又有深沉历史感的作品来。否则，持一隅之见、坐井观天，是难成大气候的。在此基础上，下面，对中西悲剧传统...

简介：玉娘是熊召政先生在长篇历史小说《张居正》中着意虚构的一个重要形象，她虽然远离政治事件，但她懂得政治的残酷，其命运或多或少与政治相关联；她虽然出身卑微，但她知书达理，聪慧过人，色艺双全，冰清玉洁；她不是主角，但因了她，其他人物才显得更加丰满鲜活。

简介：本文立论的出发点是马克思按生产方式划分的历史阶段划分法与福柯的认识论分期法下的知识型阶段的综合，在此基础上再结合杰姆逊有关意识形态要素的论述。杰姆逊可见的理论弱点是，对于那些若非乌托邦也起码是积极的元素未加论述，而这些元素或许对解构或拆解历史进程中的意识形态要素具有工具价值。本文进而提出，其未加论述之理论进途或许能成为既是超认知的又是超历史的具体的普遍。我们有理由认为要在中国语言与哲学传统内部寻求具体的普遍。本文所基的理由包括本雅明“意象辩证法”的观念构想，最终落实到作为中国理想的“和”的概念。这一运思带来一个饶有趣味的论点。当代中国官方思维和宣传中的“和”正是意识形态要素的典范。本文认为这绝非巧合，反而能打开一系列具有建设性的批判性讨论。目前，意识形态要素可说是正在一个新转向的边缘，这样的讨论尤其能触及当前的意识形态要素。

简介：进入新世纪以来，随着海南政治经济及社会文化等领域呈献出的发展变化，海南美术也展现出了可喜的发展势头。海南的艺术家们在切入现实生活和进行艺术探索的过程，创作了大量注入自己艺术理想、充满热情且富于艺术魅力的作品。这些作品不仅仅在题材内容上呈现出多样化，而且在绘画语言深度与个性化上努力探索，初步形成了自己鲜明的特色。但在取得长足进步的同时，我们也应看到现存的不足。

简介：斯皮瓦克的《学科之死》在西方学界引起了强烈的反响，该书对我们重新审视西方比较文学特别是美国比较文学，尤其是探讨其“垂死”之由、“新生”之路，并进而反思我们的比较文学发展，具有重要的参考意义。本文评介论析了斯皮瓦克观点的独创之见和不足之处，进而探讨了该书给予我们的思考与启示。

简介：　　本月13至17日,由四川省作家协会党组书记吕汝伦带队,阿来和我等七人出席了在北京召开的全国青年作家创作会议.人到中年,出席这样的会年龄上是惭愧的,但在会上我有个发言,有点另类,似乎引起了不小的轰动,博得了大家一片赞誉.事后我一直想,我只是说了一个作家应该说的话,为什么会让大家这么惊奇,颇有点危言耸听的意味?我想的结果是:那种隆重的会议,也许容易限制大家的个性,所以说的都是"官话",相比之下我的略显"另类"了.这是个指点性的发言,全国有八位代表作了发言,发言稿事先是经过大会秘书组审查的,决无政治问题.在此全文抄录,如下:……

简介：中国叙事理论和西方叙事理论的建构,有各自不同的逻辑起点和理论基础,本文通过对理论遗产的清理,梳理出中西叙事理论的三对概念:一线穿与整一性、间与障碍、间架与插曲,对它们的来源、特性及其在叙事文本中的运用做了辨析和比较。

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简介：阳明心学需要整体性认识。阳明心学是行动的哲学,它由"我心灵明生成"。"讲之以真心",是彻底领悟"知行合一"的钥匙。"心即理"的阳明新识,是把身心作为人与万物之整体而论,阳明心学之"心",借用"灵明"而呈现象,以现象而说道理,以道理辨析而证"心学"的意义性存在,既印证了人之生命的意义与价值,更重在开启生命之仁的人为世界主体的审美价值。"心即理"是阳明学的坚守,"知行合一"是阳明学的骨架,"致良知"才是灵魂。对"致"的理解,首先在"揭"。郭店出土文献仁作写,更是对致良知最好的原始注释。重新深入学习和认识阳明心学并获得新知,就是将中国儒学从历史文明状态下激活成当代生活的血脉,也是我们当下走向世界一种新文明的生存可能。

简介：不管怀着什么样的目的，也无论是那些老腕里儿还是新秀，在那些仍然挣扎于电影事业当中的人中，被提到的最多、被炒得最热的，可能就是冯小刚了。他是一个从商业角度来说，真正谈的上有个人票房影响力的导演。