简介：摘要文章构思技巧是作文能力中的重要一项，文章表现技巧的构思是丰富多彩的，只要做到内容与形式统一，艺术的构思就能发挥其增强表现效果的作用。

简介：1．概念之同“二周”思想发展、政治主张、文学观念、文体风格和人生道路的异同，作为中国现代文学核心问题之一，长期以来吸引着许多人的注意。此核心问题的特点是带着谜一样的外表，既拒绝任何一言以蔽之的阐述的冲动，又小叩而大鸣，常给认真的探索以超乎意想之外的馈赠。

简介：在珠海24年里,还是见识了不少泡沫型文化人,或者具体点,是泡沫型作者,我一直不清楚珠海到底有没有真正的作家、诗人,我固执地认为,只有靠自己的文章生存的人,才可以叫作家或者诗人,否则,只能叫爱好文学的人。

简介：本书以十讲三十章的篇幅编织了一个普及比较文学的知识网络。有导语性的提示，有简明流畅、紧扣中学教学实践的通俗讲解，更有高瞻远瞩就比较文学与文化在中国未来的发展作出的理论指向。本书对拓宽中学语文教师的文化视野，对学校从应试教育向素质教育的转变将起到重要的推动作用。

简介：<正>又见"1号文件"2004年2月8日,《中共中央国务院关于促进农民增加收入若干政策的意见》以中共中央"1号文件"的形式正式发布。之后,又出台了一系列支持农业、发展粮食生产的政策措施,包括降低农业税税率、对种粮农民实行直接补贴等。它标志着开始于1978年的我国农村改革,在新世纪的第4个年头又有了新的动作。人们不禁要问,这里面包含了怎样的信息呢?从1982年到1986年,中共中央曾经连续出台过5个关于农村工作的"1号文件"。在这5个"1号文件"的指引下,家庭联产承包责任制以排山倒海之势在中国农村形成了一场改革风暴。它们的发布实施,

简介：摘要中华人民共和国第十一届全国运动会具有多个视觉标识符号-会徽、吉祥物、火炬和奖牌等，这些符号成为宣传此次体育盛会的重要媒介。本文试从符号学角度出发，分析这些视觉标识符号的内涵和指示意义，以挖掘符号背后深刻的文化内涵。

简介：摘要传记是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌以及其历史背景的一种叙事性文体。它是我国文学最早的表现形式，又是当代最具有强大生命力的文学样式之一。读名人传记，可长人生智慧。

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简介：毕摩文献《杉林神女经》由经验丰富、博学睿智的大毕摩（祭师）在“招兵”仪式中念诵，目的是“邀请”“杉林神女”召集天兵天将为长期卧病、精神萎靡、身患顽疾的病人祛除污秽、解除痛苦。该文献的核心人物为杉林神女，招兵仪式也是围绕神女招遣各路天兵神将而展开的。然而，在彝族这样一个以父子联名制度为特点的父权社会中，怎会让一位女性成为招遣天兵的神将，护佑民间疾苦的神灵呢？为什么又赋予了她比男性更高的权力？且这样的文本是由男性书写、由男性吟诵的毕摩经籍。这种现象不得不让我关注经籍中女性形象的文学表述。

简介：季羡林有言：“西方有人认为中国到二十一世纪初叶将成为经济大国，甚至是军事大国，其实中国从本质上是一个文化大国，最有可能对人类文明作出贡献的是中国文化，二十一世纪将是中国文化的世界。”在改革开放的市场经济条件下，群众文化工作既要面对市场竞争，不断寻求自我的生存和发展，又要义不容辞地担负起公益性文化的责任，发挥其自身的功能。

简介：<正>河南省的许昌市是三国文化的发祥地,人称中原的中原。意思是说,如果整个中国是一个圆,那圆的中心这一点就在许昌市了。这样典型的一个内陆地级市,离大海是远的,但许昌卷烟厂的干部职工们,都喜欢说海,都津津乐道海上一位船长的感人故事。叙述者们是这样叙述的:在一个大雾弥漫的日子里,有条船撞上了冰山或是触礁,船被撞坏,危在旦夕。发动机仍在工

简介：荆桂秋中国美术学院中国画系花鸟画专业研究生毕业，获文学硕士学位。现为黑龙江省画院专职画家，国家一级美术师，创作研究室副主任，黑龙江省美术家协会理事，黑龙江省北方书画院副院长。

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简介：作为本文研究对象的“川剧秦西汉戏”（行文中简称秦西汉戏）,指的是川剧中故事发生在秦代和西汉的剧作。川剧中的秦西汉戏包罗万象,以时代为依托,又跳出时代的苑囿,从不同的角度和层面,向读者展示出丰富多彩的世间百态。一、秦西汉戏题材分类本文对秦西汉戏故事题材加以分类,依据的是剧本所反映的最突出的社会内容,现将秦西汉戏分作以下几类。（一）军事斗争戏秦西汉戏中的军事斗争戏主要演绎秦末汉初楚汉相争的历史故事。

简介：要想在《俄罗斯优秀作家随笔丛书》的6位作者——梅列日科夫斯基、霍达谢维奇、扎米亚京、勃洛克、叶赛宁和沃隆斯基之间找到某种共同之处实非易事，而色彩各异正是这些作品所涉及的十月革命前后一段时期的俄罗斯文学(此前是俄国文学的“白银时代”，

简介：路文彬是我的同事。我们都是北京语言大学人，文学院中文系教师。想来，我大约要痴长他近二十岁吧？我从没问过他。开学后，便问。给自己个清楚。本生已过，糊涂事多多。一问便知之事，何不知之？

简介：<正>一朱熹是宋代理学的集大成者,同时也是宋代理学家文学理论的集大成者。他的许多文学观点,特别是关于文道关系的观点,是与北宋的理学家周敦颐、程颢、程颐的重道轻文思想一脉相承的。由于朱熹把这种思想表达得更为明晰,更为系统,后人对理学家文学理论的批评往往集矢于他的身上。虽然人们对朱熹自身较高的文学修养以及他评论具体作家的某些精辟见解并不一笔抹煞,但一提到他那些从总体上轻视、排斥文学的言论,就难免不以为然,甚至怒形于色了。这样,对朱熹文学理论的批评就很容易产生简单否定的倾向,而缺少细致的分析。比如说,儿乎所有的文学批评史著作都引了朱熹的下面一段话:“这文皆是从道中流出,岂有文反能贯道之理?文是文,道是道,文只如吃饭时下饭耳。若以文贯道,却是把本为末,以末为本,可乎?”并从而指责朱熹极端轻视文学。但是,为什么“文”能“从道中流出”呢?这仅仅是说“道”

简介：即已入得富豪圈，还当什么鸟作家？

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