简介:风俗是各个民族特定的文化标志,是各民族历史文化、宗教信仰、心理情感、审美意识的历史积淀。当人们提起“那达慕”、“火把节”、“泼水节”、“盘王节”、“花儿”、“跳坡”、“玩表”(“浪哨”)和“坐妹”等活动形式自然而然地就想到蒙古族、彝族、傣族、瑶族、回族、苗族、布依族和侗族。而且许多人还是由此而了解各个民族。对壮族的了解,不少人也是由“歌圩”开始的。
简介:无论是长篇还是短制,丰富多彩、优美神奇的歌谣传说,汇集起来,就像永不干涸的小溪,汩汩潺潺,一代又一代,向她的子子孙孙,描述着壮族先民早在远古遐荒时代即已繁衍生息、渔猎劳作在郁绿葱茏的祖国南疆这块富饶美丽的土地。多少世纪的蒙昧,又多少世纪的梦魅,先民们的智慧和汗水,给我们留下了极其灿烂辉煌的文化遗产。骆越俚僚的铜鼓、嵴壁绵延的崖画、工巧炫丽的织锦、精妙细润的陶瓷、结构别致的麻栏,以及多姿多彩、灿若繁星的民间诗歌、音乐和舞蹈,如许令人迷醉而又自豪的奇珍异宝,无不辉映出鲜明的民族特色,洋溢出浓郁
简介:恩格斯说过:“民间故事书还有这样的使命,同圣经一样培养他的道德感,使他认清自己的力量、自己的权利、自己的自由,激起他的勇气,唤起他对祖国的爱。”由这个意义看,壮族民间文学中的悲剧性作品同样具有这个作用。它除了表达人民的憎爱情感外,必然包含有一定的伦理思想,这些伦理思想主要表现在如下几方面。一、祖先崇拜的意识在悲剧性作品中,我们看到壮族先祖(女米)六甲是由花变来的,人是(女米)六甲用土造的,人的性别也是她用杨
简介:壮族的青蛙图腾中有着浓厚的女性崇拜意识,但随着人类从母系向父系的发展,青蛙图腾亦由女性神格向男性神格变化,并最终完全去神话化,这一过程也明晰地体现了人类社会女性意识的历史变迁。因此对于图腾崇拜中的性别意识,我们应当从历史的、动态的也则历史性别的视角进行考察,才能得出科学合理的理解与结论。
简介:中国共产党的优秀党员、壮族著名诗人、中国作家协会会员、中国作协广西分会顾问、原广西文联处级专业作家、享受厅局级待遇的离休老干部黄青同志,因患癌症医治无效,于1989年10月23日不幸逝世,终年七十一岁。
简介:广西红河流域聚居着壮族、瑶族、毛南族、仫佬族、苗族、水族等少数民族,壮族是红水河流域悠久的土著民族,以民歌为代表的壮族歌咏文化在该地区流行久远。随着全球化的到来,作为一种文学活动,壮族歌咏文化在红水河流域的传承也不免受到外来文化的冲击。创新传承方式,才能更好地继承和发展红水河流域壮族歌咏文化,丰富中华民族优秀传统民族文化。
简介:戏曲是我国独特的艺术表现形式,使用了大量的乐器,其中打击乐器是重要的组成部分,而鼓是最常使用和比较常见的乐器形式之一,能够对戏曲场面起到烘托气氛和推动故事情节发展的作用。基于此,本文研究了打击乐中鼓的组成,并对鼓的应用进行了分析。
简介:读这本书稿,引起我一些回忆和感触。开始知道“壮”是一个民族并明确自己是一个壮族人,是在中华人民共和国成立之后。1951年在中学读书,有一次学校非常郑重地要师生填报自己属什么民族的表格,班主任对我的情况认真核对,确定我是壮族人。对“壮”这个词语或以这个词语作称谓,倒是懂事的时候就知道了的。村里人把说壮话叫做“讲壮”,说白话方言的叫做“讲客”。儿时到汉族的外婆家
简介:苏长仙不仅是我区著名的多面手作家,也是颇有实绩的民间文学的“传歌者”。早在五十年代读大学时,他就参加壮族文学史调查队深入桂西壮乡进行歌海撷英的工作,并与人合作整理、翻译、出版了《卜伯》、《达稳歌》、《控告士官歌》、《文龙与肖尼》、《武鸣出嫁哭歌》等壮族民间长诗。如今,他又将三十余年前搜集记录的四首壮族民间长诗(《壮族十二行情诗》、《毛洪与玉英》、《买臣与窦女》、《蔡伯喈与赵氏女》)作一
简介: 所罗门王做了一个梦,有位圣人告诉他一句至理名言,这句话涵盖了人类的所有智慧,能使他得意的时候不会趾高气扬,失意的时候能够百折不挠.话的内容是:"这也会过去".……
简介: 滕老板是小镇上的玩狗名家,说者无意,听者有心,刘老板走了,滕老板却记住了刘老板的话,啸天虎要是会抽烟,那才叫玩狗玩出了高水平呢!……
简介: 整个春天被这氤氲熏染了.这是一个深棕色的春天,我用深棕色来憧憬一切. 这个春天,我的身体一直在中草药里浸泡着,我的身体是苦甜的,春天也是苦甜的. ……
简介:<正>我一直相信我的"芝麻"是会笑的,从它会对着我摇尾巴的那一天开始,我就信了。母亲曾数次笑过我的傻气,但我仍旧坚信我的判断——"芝麻"会对我笑。"芝麻"是我家养过的一条狗。从记事起,我家就一直养狗,而且养得比谁家都好。师范毕业那年,家里养了好多年的那只黑母狗生下了她最后的一窝小狗。奇的是,五只小狗中有
简介:英语物理经济专修学校的入学口试正在进行。考生的家长们在走廊里等得心急如焚。街上停放着他们的一辆辆轿车。应试的孩子们有的来回乱跑,有的鸦雀无声。这与他们受的教育程度很有关系。教务委员会正在讨论,是
简介:一个身份特殊的逝者,倘若九原可作,活在了当下,他会做什么,会有什么样的命运?当人们提出这类问题的时候,一定是活人的生活出了问题,也就是说,他们对自己的生活没有把握、缺乏信心了。如果他们自己活得很自在,便不大可能提出作古的人活在当下“会怎样”之类的问题,譬如,在英国,大概很少有人会操心莎士比亚如果生活在二十世纪会受到什么样的政治迫害,因为他肯定不会在完全无辜的情况下被投人监狱,或被送到劳改营之类的地方。
简介:从1980年代到现在,参加过数不胜数的、各种各样的文学研讨会,有的早已淡忘,有的记忆犹新。一个时代有一个时代的会风,仔细想一想、比一比,倒真是意味无穷。去年夏天参加的本省一位作家的作品研讨会,给我留下的感受和印象,竞那样不是滋味,让人如鲠在喉、不吐不快。
简介:<正>1988年10月中旬,本刊和中国延安文艺学会、全国毛泽东文艺思想研究会、延安鲁迅艺术文学院校友会、中国国际报告文学研究会、中国国际文化传播中心联合召开“文艺漫谈会”.百余位作家、文艺理论家、表演艺术家、编辑家聚会在北京西郊,就文艺界共同关心的问题交换看法.会议开得诚挚、热烈,四十余位同志先后发了言.
简介:春水初生,春林初盛,当春风拂过十里大地,万物萌动,就连那小小的,偶然被撤落在山路上的向日葵种子也借着春光和煦,趁着春雨滋润,悄然冒出来嫩绿的头,打量这个世界。远远走来的,是一个背着行囊的少年。他走过嫩芽的身旁,但并没有察觉到它的存在,看他急匆匆的样子,踏上的准是一条求学路。少年来自大山深处,皮肤黝黑,衣着淳朴,一
简介:近年来,江西散文创作呈现上升势头,在几位中年散文家不断成熟并时有新作发表的同时,一批创作水平较为整齐、创作风格各异的青年散文家,以他们活跃的创作姿态,引起散文界的强烈关注。为进一步推动江西散文创作,尤其是鼓励青年作家推出
简介:真是有心人,做了一件功德之事。有人把《纽约时报》上的书评文章汇编成册,让我们看到一个优秀的批评家群体如何以一百年的努力,建立了一个栏目的权威的过程。这本书的名字叫《西风吹书读哪页》。我曾认为自己一度是一个还说得过去的文学评论家,实际上,当我读了这本书...
壮族文化研究的开新之作——评《壮族歌圩研究》
壮族歌谣艺术特质的精粹剖析——读韦苏文《壮族悲文化》
壮族悲文化的伦理观念
历史性别视角下的壮族青蛙图腾
我区著名壮族诗人黄青同志逝世
红水河流域壮族歌咏文化的现代传承
戏曲打击乐中鼓的组成与应用研究
弘扬优秀民族文化增强民族自信心——《壮族歌圩研究》序
取之于民 还之于民——读苏长仙《壮族十二行情诗》
这也会过去
会抽烟的狗
会祈祷的液体
会笑的“芝麻”
教务委员会
萧红活着会怎样?
业已变味的文学研讨会
大家都在思考——记“文艺漫谈会”
向日葵会开满山坡
江西举行散文创作研讨会
你会推荐一本坏书吗?