简介：我与他,不过是熟悉的陌生人,但他却在我心里留下了深深的烙印。衣衫褴褛,佝偻着背。一张粗糙黝黑的脸庞上常有一些凌乱的发丝紧紧地贴在额前,胡子拉碴,衣服上爬满了密密麻麻的补丁。他就是活动在我家附近的一位拾荒人。他总是背着一个大蛇皮袋,用一根大铁钩,在垃圾桶里翻翻找找,身上散发着令人作呕的味道,所以每次遇见他时,我都会尽量避而远之。一天,雨后,我准备抄近道去超市。走到小区

简介：每天上学、放学回家,我都会看见一位跑摩托车的叔叔,没事就会坐在旁边医院门口的一块大石头上,津津有味地看着一本《新华字典》。这位叔叔已经五十多岁了,但他尚未结婚,一直孤身一人。乱糟糟的头发可能是因为用脑过多,白了一大半,也许是他常年跑摩托车的缘故,皮肤晒得黑黑的。他几乎每天都穿一件深蓝衣服,配条黑色的七分裤。他的摩托车,深蓝的外壳现在有些泛白了,他也不舍得换一辆新的。和他是朋友的都知道,他一天只接两三单的小

简介：他是我外公的哥哥,一个普通的农民。但他却是特别的,因为他的人生,是很戏剧化的人生。他幼时失聪,丧失语言能力,过了大半辈子的面朝黄土背朝天的苦日子,没有享过一天乐,至今未娶,弟弟(我外公)早逝……我曾以为只会在电视剧里编撰的遭遇,却在现实中的他的身上得到了体现。可他却仍自在地活着,对于命运的不公,他用孤独的身躯尽数承受。每年春节返乡时,我们都会去给他拜年。他总是热情地迎接我们,摆出几张凳子,拿出一堆零

简介：她成了婴儿。病作弄她,她忘记了有几个儿子,但能说出三个儿子的名氏。早上他守着她吃了药,说好中午、晚上再吃,转身,她将一天的药都吃了。于是他只能按次发药给她吃,平时将药藏起来。她自己知道糊涂了,很悲观,连开放水管与关闭电视也弄不清。家里不让她接触火、天然

简介：苍天无语赞豪情,人间洒泪悼英雄。黄是勇同志的先进事迹报告我听过好几次,介绍他生平事迹的专题片我看过好几遍,每听一次,每看一遍,那一个个感人肺腑的故

简介：闻树国是我的朋友,没打一声招呼就走了.他走得很突然,来不及告别,连梦也没托一点儿信息来.我不相信.我马上打他的手机13020061923,我指望那是一个误会,他会从那边笑着说:是吗,这是不可能的.可是电话不通.我又拨了人文社的电话,洪波、昌义、脚印三人都证实了,我还是不相信.恍惚中又打了天津芙康和书棋的电话,他们也证实了,我还是不相信.

简介：“徐刚是谁？哪个徐刚？”每个人一生中都认识一个徐刚，有的人还认识N个。几个月前，当我在微信朋友圈分享我所编辑的诗人、报告文学作家徐刚先生的大作时，小伙伴们却纷纷留言“为青年评论家徐刚点赞”。戏谑背后是“著名的80后评论家”徐刚日益看涨的行情和人气。出道短短几年间，给人沉默寡言、貌不惊人印象的徐刚，以优质高产（据说2014年全年发表文章共计22篇）的劳模形象，特别是，当我等早早陷入拖稿成灾的不堪境地，而徐刚却以按时保质地完成“订单”的靠谱作者形象享誉评论界，口碑日隆，江湖人称“小钢炮”“甘地”，均是称道其在小小身躯里所蕴藏的无限潜能与爆发力。

简介：这似乎是一个很“学术”的话题，而且被学者们描述了无数次。我这里对这两个概念的使用却并非学术意义上的，而是对这两个概念进行了通俗使用上的反置。或许有必要先讲一下“邯郸学步”，这是大家熟悉得不能再熟悉的成语了，故事不必细讲，大意只是一个人到邯郸学新步法，新的没学到而自己原来的却被丢掉，最后只好爬着回来。这个成语其实隐含着身份认同与“他者”想象的话题。身份认同是西方文化研究的一个重要概念，新左派、女权主义常用，指的是个人与特定社会文化的认同．

简介：我之所以读《文学自由谈》，是因为它不仅提供了文坛信息，而且文风活泼，多多少少都有自己的见解，有些见解甚至是很新鲜的。比如2004年第1期上的文章，王蒙的、红柯的、苏葵的、陈冲的、朱健国的、毛志成的……都很不错，一期中能有这么多篇耐

简介：萨伊德在《东方学》中从殖民历史的角度反思西方现代知识和文化体制的构成，认为现代西方的主体身份是在把殖民地东方作为“他者”的认识基础上建立的．对于萨伊德及其后继者而言、后殖民理论是一种对西方现代文化进行知识重构的批评方法、并以此将西方文化优越性的形成进行历史化还原．后殖民研究的种种成果不仅重写了传统西方学科的构造历史，同时也启发了许多批评家通过否定西方的文化霸权来探索东方文化的主体性．本文认为，在对东方的主体性(包括不同于西方意义的现代性经验)进行任何有意义的重估之前，必须首先超越后殖民理论植根于西方文化系统的知识框架、摆脱“影响-接受”的单向东西文化交流模式．本文最后引用陈思和、刘禾及几位日本思想家的理论主张和研究成果，以表明重塑中西文化关系的几种可能性．

简介：在将近半个月使人窒息的春阴以后，今天春分，风和日丽。但翻开张弦的小说、电影剧本和他身后才发表的一部未定稿的长篇，我轻快的心情忽然变得沉重，而且沉入悲哀了。是的，两年前，张弦是在江南那凄风苦雨之夜离开了他所留恋的亲人和人世的。他本来忍受着癌症晚期带来的...

简介：<正>序一:刘秉华印象矮败小麦,一个奇特的名字,一面光辉的旗帜——科技创新的旗帜。矮败小麦是小麦品种,又不是一般的小麦品种。她是小麦育种的新体系,她可以源源不绝地孕育出无穷无尽的小麦新品种。矮败小麦高效育种体系在全世界史无前例。绿色革命之

简介：本文旨在深入解读斯皮瓦克所界定的对“伦理特异性”做出回应和负责任的后殖民翻译诗学：后殖民翻译应履行的文化批判与政治介入功能：呈现第三世界属下阶层、属下女性被遮蔽的他者性；应承担的正义的伦理责任：对多重差异性的第三世界属下他者文本的爱与爱欲；应采取的思维方式或认识论立场：一种“策略上的本质主义”；以及应实行的操作策略与技术：屈服于第三世界原文语言修辞性的直译法。

简介：高校学生干部是联系教师与学生的重要纽带，是推进学校科学管理的中坚力量。然而近些年高校学生干部出现工作懈怠、素质不齐、官僚作风渗入、辞职之势见长等问题，使得学生干部队伍的培养成为各高校一大工作重心。我国高等教育的宗旨目标就是为社会、国家培养面向现代化、面向世界、面向未来的高素质优秀人才。做好对高校学生干部的培养工作，对学校教育管理工作的展开及校园安全的稳定有着重要的理论和现实意义。

简介：艺术家在创作过程中既要彰显自身原有的特性,也要把西方艺术的精髓优化在其中,形成一种时代的风景。郑军里在云南洱海旁的喜洲所创作出的几十幅精美的“乡村风景画”,审美独到,恬静悠然。

简介：这个书名,这个幽灵似的封面,给我在阅读此书前产生了一种怪异的感觉:死神是什么?一个血淋淋的瞬间?社会健全的理性向往着光明,完善、永恒、美好,而这些纪实文学家们不去追求理性之神,人格之神共同塑造的欢乐的队伍,却偏偏从大地的下面喷射出浓密的烟尘,渲染着生命的机体在社会病毒中的腐烂和死亡,让可言说的光照总是坠落在不可言说的黑暗之中,宣告一个现实在无可奈何中结束了,又一个现实在无可奈何中只好重新开始……社会上即将沉沦和已经沉沦的人还不够多吗?!这便是我在解读《住手!死神》之前所产生的误解。然而,何培嵩绝对不属于这一类作家。

简介：金彦华是我区一位以抒写工业题材、描写工人劳动生活见长的中年诗人。1958年当他还是一位年轻的排字工人时,就在《诗刊》上发表了一首两百多行的叙事诗《红旗手》,反映了印刷工人新旧社会不同的遭遇,用火一般的激情歌颂党给印刷工人带来新的生活,造就了印刷工人中青年一代的英雄人物。这首诗给他赢得了声誉,引起当时诗坛的重视。从此他一直坚持业余诗歌创作,对生活充满信心和热爱,不知疲倦地用诗歌歌唱伟大祖国,歌唱社会主义四化建设。30多年来他先后在全国各地报刊上发表了近千首、万多行诗,出版了

简介：<正>田间,原名童天鉴,是我国现代著名诗人.他的诗歌由于时代色彩浓,战斗性强,曾被人们誉为“时代的鼓手”、“战斗的号角”.然而也正因为如此,近年来身价大跌,有人从“主体性”出发说他的诗早已陷入“危机”,“越写越黯淡无光”.诗歌鉴赏仁者见仁,智者见智,本不足怪,笔者也无意去辩白其中的是非曲直.不过,我倒乐意既顾及诗人的全部生活经历和创作背景,又顾及创作主体的内在心理机制,从而全面把握他在各个时期诗歌创作的总体特征.

简介：童年的梦想因为充满自由、纯净与生命活力而成为人类存在永恒的心灵皈依。童年梦想的舒展不仅能实现对成人世界的喧嚣、功利的疏离，而且能使作家通过写作重新回到自我童年的生命体验之中，重温生命中曾经被遗失的本真状态，在生命的自然敞开中与自我内心、与孩子实现灵魂的对话。“一个静止不依、但永远充满活力，处于历史以外并且他人看不见的童年，在它被讲述时，伪装成为历史，

简介：1．向阳：光的歌者如果要探究来自南投的诗人林淇瀁，为何要取名为向阳，这可能会引起许多人的骤然紧张。在一定的政治语境下，这是一个俗之又俗俗得十分安全的名字，在一定的民族语境下，它又是一个唤起人们若干联想的名字。显然，这里的安全感与诗人没有直接的关系，种种联想似乎也与诗人拉开了相当的距离。或许就是因为诗人喜欢阳光？至少，这是一个对于光特别敏感也特别倾心的诗人。