简介：本文结合中国哲学对刘勰《文心雕龙·原道》中之“道”进行了新探索。认为《原道》中之“道”的内涵应包括二层面意义：一是这道指天（地）道与心性人道相贯通的天人合一之道，属心性哲学范畴。二是这道还统摄有文学的圣道传统的内涵，这又包括二层次：一为自庖牺起始，中经尧、舜、禹、文王、周公，到孔子的外在众圣承传序列；二为以“道心惟微”哲学内容为基础的内在“文心一道心”系统，其中以后者为最重要，这对应于哲学“道心惟微”的“文心一道心”，才是领悟天道与心性人道相贯通的天人合一之道，并创作“道之文”的关键。

简介：是啊,每个人都会有心儿怦怦跳的体验,你不例外,我也不例外。——题记那是我第一次参加萨克斯考级,虽然现在想起来,那已经是简单得不能再简单的过程了,但在那时我的心情就犹如考试时遇到不会做的题那么紧张。

简介：在香港，想找怀旧的滋味，荷李活道是一个不错的好去处。比起香港的其它许多地方，荷里活道“旧”得让人费解。这么一个距中环并不太远的地方，却几乎看不到时代的光鲜。日暮的时候，荷里活道映着夕阳，晚风中飘着悠悠的年代气息，你会忽生一种错觉，岁月从未远去。

简介：　　大学毕业的时候,我和子明都没有找到理想的工作,在这个陌生的城市像浮萍一样漂着.我们没钱租好一点的房子,只能分别在城东和城南相距十一站的地方分别租了一间小陋室,看不到秋天的阳光和天上飞来的小鸟.白天当我们在人才市场求职后疲惫地回来时,见了面连互相慰藉的力量都没有,我的情绪非常不好,常常一个人缩在那间阴暗的小屋里独自伤感,那真是一段让人沮丧的日子.……

简介：每天早上我穿上校服,背着书包,走进我的学校——湖南师大博才实验中学,我的心情总是那么愉悦,开心。这是我梦寐以求的学校。我在小学三年级来参加合唱比赛时,就喜欢上了这所学校,我就下定决心,初中一定来博才学习,做一个博学多才的人!可是小升初的路,我也经历坎坷……记得2013年暑假,为了能早日考上博才,妈妈帮我报了培训学校,每天我和妈妈顶着烈日去上

简介：摘要美声唱法和风格之所以沿用至今，被世人奉为典范，是因为它在流变中不断地创新和完善着自身的歌唱呼吸法体系。歌唱的呼吸法就是所说的气息，是美声唱法的灵魂。以生理学为基点，明确呼吸法的生理机制，掌握和分析美声唱法的核心技巧——歌唱的呼吸法。

简介：“众生平等”这个词,在那一次,我是彻底理解了。2018年的第一场雪才结束没多久,是我们返校的第一天,校园里操场上的雪还未化尽,就被铲成一座座小山。下课了,这些小山就成了同学们的乐园,调皮一点的把雪捏成团砸来砸去。虽说我们都穿着厚厚的棉衣,可被夹着碎冰的雪团砸中还是有些痛的。而那些小山也渐渐被削尖了脑袋,操场又变成了溜冰场,稍不留神,就摔个四脚朝天。

简介：　　一　　如果说,世界是博大精深,宇宙是浩渺无垠,我的眸子里,你是远比这些深邃百倍,雄浑恢宏的苍穹和天宇呀--你的胎衣令我从混沌的状态中脱颖而出,使我有了生命的颤栗!……

简介：公元760年，大唐的秋天，白发苍苍的李白和他的妻子携手行走在庐山曲折的小道上。他们这一次来到庐山，不是短暂的停留，也不是要在此白头偕老，而是要在这里告别，从此一生不见。人生的末年，是该想想自己最后的归宿安在何方了，趁着60岁的自己还能爬得动庐山，他们从容地安排着自己的死地。

简介：在很久很久以前,有一座美丽的村庄,村庄边有一片麦苗。冬天到了,麦苗们一个个叫着'好冷啊,好冷啊.'有一天,一个叫毛毛的小男孩路过这片麦田。毛毛是个善良的孩子。他听见麦苗们的呼喊便连忙走过去问:'麦苗们,你们怎么了,为什么要叫啊.''冬天来了,我们没有被子好冷啊.'麦苗们一起说:'你们有被子吗?'毛毛说:'我可以给你们一床被子。'麦苗们兴奋地说:'太好了,我们有被子了,你人真好,谢谢。'

简介：　　我是鼓足了勇气,才敢给我的老师一个电话的.我不是一个好学生.一个不好的学生对老师总是有点怕.从前我怕的是老师的严厉;现在呢,是怕她的好.……

简介：我们每每在一些东西的边沿上经过,因为匆忙使我们的头低下,虽然已经往返了若干次,还不知有些什么曾经存在于我们身边。有一些人就永远处在忧愁的圈子里,因为他在即使不需要匆忙的时候,他的心也是俨然有所焦

简介：<正>中国与日本,无论在历史、政制、文化、文学、语言各方面,都有密切的关系。从历史上考察,中国晋武帝太康六年(日本应神天皇十六年),百济王派遣使节到日本,先后有阿直歧、王仁及辰孙王,而王仁回国时更携有中国典籍《论语》十卷,《千字文》一卷,并十一卷,进予应神天皇。这是中国典籍东传日本的滥觞。中国南北朝期间,中、日两国通使不绝,交通日繁,中国的五经及文史典籍,纷纷东传。隋唐时代,日本圣德太子及推古天皇,崇尚中国文物制度,并希望借以革新朝政,特别派遣学士名儒入唐留学,

简介：昨天晚上很偶然地看了校内网上一个同学的日志,才知道,往后将不再有史铁生的新作。这位作家的名字可谓家喻户晓,我对他的作品却知之甚少,当然,除了那篇被收入中学语文课本的名作《我与地坛》。所以说,当我

简介：从我住进病房的那一刻起,对面床上的那对夫妻便一直小声地争吵着,女人想走,男人要留。听护士讲,女人患的�

简介：烦给明星打电话□隋玉报纸的娱乐版似乎常常发烧，往往今天才说某个影视明星又温和又谦恭，明天就会登出此人打人或者骂街的大块新闻，简直让人无从看清明星人物的真实面目。但我想其实只要你亲自给明星打个电话，你就会很容易地对他们有所认识。但是，我敢断定，如此下来...

简介：<正>潘:不知始于何时,中国文坛上的一部分人刮起了一股不大不小的“玩”风,“玩文学”、“玩小说”、“玩一回评论”……似乎已成为一种时髦。在他们看来,文学的位置不再那么重要,更谈不上什么神圣,于是,从事文学事业也大可不必付出情感、社会责任、良知等沉重的代价,而只要写“油”了便可。

简介：岳珂（1183—1243年），南宋文学家、史学家，字肃之、了山，号亦斋、东几、倦翁、棠湖翁，相州汤阴（今属河南）人，侨居九江；是抗金名将岳飞之孙，敷文阁待制岳霖之子；历官承务郎监镇江府户部大军仓，知嘉兴府，户部侍郎，淮东总领兼制置使，权户部尚书、淮南江浙荆湖制置茶盐使兼守当涂等。岳珂著述甚富，传

简介：这是一个困惑自己日久的人生命题,我相信这也是每一个中国知识分子所要面临的人生命题,因之,不揣浅陋写出,谨作引玉之砖。最初的困惑来自于对《青春之歌》林道静、余永泽命运的人物解读。依以前的定规,无疑林道静是被肯定的,而余永泽是应该被批判的,但渐渐地,出现了一种新的声音,定规被解构了:余永泽固然没有参加革命,但他也没有反对革命呀,他固然没有关注时代风云,但他安心书斋从事整理国故,传承文化发展的历史链条,又何罪之有呢？革命并不应该否定他们而应该给他们以合理的应有的生存位置呵。有人可能会说,《青春之歌》在否定余永泽这一点上,受了当时左的思潮的影响,我们现在对之给予正确的评价就行了。但其实问题远远没有解决

简介：<正>寒假的时候,我经常去乡下,于是,就发生了一些有趣的事情。譬如有一次,我和我的表弟琪琪就给一只肥鸡做了一套"装备"。俗话说得好"人靠衣装",那么鸡也靠衣裳吗。一天中午,我和弟弟在乡下的老家里,十分无聊,于是突发奇想,不如给肥鸡做衣裳。因为我们看见了一只肥肥的鸡,觉得给它穿上衣服可能会好看一些,于是就开始准备起来。