简介：<正>艺术典型是马克思主义美学中的一个重要问题,也是文艺创作中的一个重要问题.如果说从50年代中期至80年代初期关于艺术典型的争论都是在肯定艺术典型的前提下进行的,争论的内容只是如何认识它的一些具体问题,那么,自80年代中期以来,情况发生了质的变化,即:在一些刊物上相继出现了否定艺术典型的种种观点,并对创作产生了不良的影响.使不少中青年作家不屑于创造艺术典型.这个新情况是应当引起重视的.

简介：边缘性,与中心性相对,它意味着对占中心、统治地位的文化或物的远离、拒斥、否定或批判。当代先锋小说的叙事边缘性是对占文坛主流、中心地位的叙事模式的反叛和否定。当代文坛占主流的叙事模式,就是强调叙事的主体性和现实主义的写实的模式,它突出与叙事形式相表里的、真实的、充满人性和人道的叙事内容。然而由于其针对的是文革中虚假的、丧失作家自主性的叙事和艺术中忽视人性、人退内容,将艺术作品视为政治宣传品的状况,因而它是烙上了政治意识形态的叙事模式。

简介：新时期的文学原理教材建设,在很大程度上是在摆脱"苏联模式"的信念激励下进行的.仿佛憋着一股劲,人人都在搞"换代"教材;比较资深的本科院校,几乎校校都有自编的,真可谓是"千帆竞发,百舸争流".

简介：<正>近一时期,读了几篇谈意识形态问题的文章(其中有的是专门对我的《文艺意识形态本性辩析》一文的的批评),特别是陆梅林先生的《所谓意识形态》一文,原来的认识又有所变化,感到对社会意识这一十分复杂的现象,还要开阔思路,扩展视野,进行深入地实事求是地研究,方能得出更切合实际从而也更科学的结论。我原来的认识,也是受了某些解说意识形态理论的传统观念的束缚,在传统的认识社会意识现象的格局模式(什么是社会意识形式、什么是意识形态形式等等)里转来转去,因而也是捉襟见肘,漏洞百出,不能把问题说得更为圆通。无数事实证明,科学研究每前进一步,

简介：自宋以来，对于《太上感应篇》存在着两种不同的看法。大致而言，古以为《太上感应篇》有助于教化。虽然对于此书的阐释侧重不同，或以为《太上感应篇》是道教书，或以为“不悖儒家之旨”，或从佛教角度解读，但基本肯定此书具有积极作用。五四前后，经学被否定，《太上感应篇》亦被轻易摒弃。时代巨变，古今消息，万物浮沉，令人慨叹。古之视野是否不足取，

简介：摘要文章针对当前我国初中数学教学中存在的问题，提出数学教学应加强学生对数学问题敏感性及数学问题探究能力的培养，通过对我国数学教学改革趋势与经验的分析，在相关教学理论的启发下，结合自身多年来的中学数学实践探索经验，吸收并整合情境教学与问题教学等国内同行的研究成果，提出了初中数“情境—问题—讨论—反思”教学模式。

简介：站在世纪之交的门槛上，关注中国的当下现实，我们就会发现，如今社会，审美价值观念已经走向多元，审美活动方式也日益多样，人的审美关系更是丰富复杂。如果无视中国当下现实的审美现象，不作新的探索，恐怕很难建构中国的当代美学。中国还处在社会主义初级阶段，社会结...

简介：当今时代,人们从小就接受科学技术的进步所带来的种种影响,科学技术迅猛的发展,越来越多的影响着我们的世界。小学科学教育作为大多数学生科学认知的启蒙教育,在培养学生的科学兴趣与志趣和创新精神方面扮演着重要的角色,身为小学科学教师,在培养小学生科学素养方面任重道远。

简介：飒飒晚风掠过翠绿的竹叶,穿过深山的竹林;淡淡月光倾泻在寂静的身畔,融入淡淡的清茶。阖上眼,我在心之深处一我的,作者的,山的深处似乎看到了一个淡然却坚定的青色身影,他微微一笑,衣袂随风飘动。我想同作者一般,独步山之深处,亦是心之深处,看能否遇见这样的竹。这么坚定的,淡然的竹。初读此文,首先映入眼帘的是文中典雅的文字。说不完此文有多少雅词美句,尽如'点染'、

简介：<正>城市变黑了,晴朗的天空不知何时变成了郁闷的灰色,而已住的蓝天白云却不见,空气也怪闷的,没有一丝清爽,路上的行人,也渐渐变少了。这天,锡兵在"没头脑"家玩,忽然,锡兵看见两只鸟在天上飞。"那不是小麻雀吗?"锡兵眼睛一眨。

简介：往事之忆舜之随着我国改革开放和中外文化交流的发展，国内外研究海外华文文学发展历史的活动，呈现着一种欣欣向荣的态势，令人高兴。以泰国华文文学的研究来说，据我所知，在八十年代末，就有罗士亭的《泰华文坛话旧录》、罗斯丁的《半世纪来泰华文坛拾零》、陈春陆、陈...

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简介：随笔之笔伍立杨随笔之为文体，湮灭已久。近时报纸蜂起，副刊竞艳，随笔乃大倡之。有可读可藏可亲者，但更多的是可反可憎可笑者。尤以一种生活随笔，连篇累牍，聒噪不休；牛溲马勃，罗唣写之；妇姑勃，恬然恋之；败鼓之皮，木头之屑，诉之笔端，配以浅俗之庸见，偶以劣拙...

简介：空旷了枯藤的残影老树的孤身,古道西风依旧烈;沉寂了昏鸦的喧嚣瘦马的蹄嘶,留下秋的凄冷如故。万籁俱寂,或许,生命都已故去。夕阳倦怠欲睡,黄昏静无声息。承载着满腹思绪的双脚战战兢兢,超负荷地站立桥头。总想将心头的惆怅卸在桥头,总想将那份牵挂寄与流水。凝眸:小桥流水畔,古屋门掩黄昏,没有一种声音或物象能表明屋里有人。寻觅故人,故人何在?白天与黑夜的尊卑,于是有了日落黄昏。匆匆一别后的天涯相隔,于是有了无

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简介：春天来了,到处都可以感觉到春的气息。民间有谚语：一场春雨一场暖,一场秋雨一场寒。几场春雨往来之后,气温渐次回暖。草地上,伴着春雨的滋润,绿已经努力着掀翻身边的枯黄。春风尔来,烘焙着大地的心,脚下的泥土不甘沉寂地迸发出芳香,呐喊着人们快来耕耘。遥看小路两旁的柳树,绿色已然一片。这些只是最不花力气的发现而已,想要找寻更多春的芳踪,还是需要更细心地观察,

简介："人而无信,不知其可。"我想,大家都知道人与人之间彼此的信任是多么的重要。而诚信,就是这个社会的支撑点,也是维持社会和谐的生命之灯。记得,在那一年的冬天,天气特别冷,我放学回家的途中,就会经过我家小区门口的修车摊。修车的师傅是一位不会说话的哑巴老头,我很少去注意他,但在我身边发生过那么一件小事情之后,却让他的模样深深地烙在了我的记忆里。

简介：　　大学四年真的浪漫,但一切海誓山盟似乎都随着学生时代的结束而了无影踪.阿成和我心里都明白,我们不过把恋爱当做打发无聊的方法.他心里有他的公主,我心中有我的王子.因此当他在毕业前的最后一次约会中说好聚好散时,我坦然和他握手,并说祝你幸福.……

简介：这个标题,是鲁迅先生发表于1925年1月17日副刊一篇杂文题的借用,而先生又是日本1920年9月第24卷9号春日一郎的论文题之转用.但百年之间,每当诗歌的发展出现问题时,尽管所指之"敌",因条件的变化而变化,但它对每个时期的诗之现状,都提出一个很严峻的问题.

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