简介：当红女影许晴，红到发紫的程度吗？没有。因为她在电影上的作品还欠力度。她或许没有巩俐的好运，出道立马遇着《红高梁》，又遇着电影大导演张艺谋的悉心呵护与高超的指导，这无疑是无法比较的命运呵。然而，她也有一份好福气，１０岁进了《铁甲００８》，１２岁演习了《...

简介：<正>巨龙般的长城,蜿蜒起伏于崇山峻岭之间,以其独有的英姿,向世人昭示着不屈的精神和永恒的力量。他所承载的内涵不仅是历史的,而且更具时代性。每当人们想起他,就感觉到一种呼唤,令人猛醒,催人奋进。

简介：想象与虚构中的李叔同金梅笔者在前些年所作一部传记的后记中，曾经作过如下的表述：“传记是传记，小说是小说，传记必须严格遵从事实的真实，小说则可以虚构和想象；有所谓‘传记小说’者，固为文体之一种，但我所忧虑的是，既为传记，又作小说，真幻相杂，疑信参半，易...

简介：早在上个世纪30年代，朱光潜在论及废名的诗时，就曾说过：“废名先生富敏感好苦思，有禅家与道人风味。他的诗有一种深玄的背景，难懂的是这背景。”细渎废名的作品，感到其中的确有着浓烈的道家精神气息，尤其是最能体现他的创作风格的中后期作品——田园诗化小说，充满静柔之美、素朴之美、梦幻之美，体现了老庄哲学淡泊避世，无为不争的方面。在当时复杂的现实面前，废名因为无奈、失望、缺乏把握，而将能量转向了内心世界，道家思想使他获得了精神的提升与救赎。

简介：那一天,正是李商隐春风得意之时,刚刚及第的他去参加好友的婚礼,在这个玉管葭灰细细吹的春天,他遇见了她,这个新娘的姐妹.遇见了就爱上了她,从此瞥尔情生,万劫羁锁,为这份爱上,李商隐将付出-生的代价去承担大唐这份不能承担的爱情之重.因为此时的大唐被分为牛党李党两派,势不两立,而李商隐爱上的这位女子的父亲王茂元正是李党,但李商隐却是被牛党领袖令狐楚养大.

简介：那一天，正是李商隐春风得意之时，刚刚及第的他去参加好友的婚礼，在这个玉管葭灰细细吹的春天，他遇见了她，这个新娘的姐妹。遇见了就爱上了她，从此瞥尔情生，万劫羁锁，为这份爱上，李商隐将付出一生的代价去承担大唐这份不能承担的爱情之重。因为此时的大唐被分为牛党李党两派，势不两立，而李商隐爱上的这位女子的父亲王茂元正是李党，但李商隐却是被牛党领袖令狐楚养大。为这份爱上，李商隐将弃多少年养父教养的恩情于不顾，毅然而然跨过导致唐朝分裂的那一个巨大的鸿沟。

简介：<正>秋天是丰收的季节,是喜庆的季节。然而1995年的秋天,在大东沟煤矿却是一个灾难的季节,一个悲伤的季节。一次罕见的大透水事故,一夜之间所有的工作面,巷道,还有安全生产的设施设备统统被洪水淹没了吞噬了。一时人心惶惶,传言纷纷,职工中有的出外谋生,有的回家坐等,甚至食堂都停了火。就是在这种情况下,1995年11月,上级决定殷培智临时主持这个矿的全面工作,真是所谓受命于危难之时。

简介：王长军,中原石油勘探局沙特阿拉伯项目SINO—1(中国一号)钻井队一名普通钻工。2003年9月16日赴沙特执行钻井任务,本文,是他在沙特三个月工作生活日记的节选。

简介：杨东明从阳明学理气合一的观点出发阐释他的生生之仁,主张亲民爱物,以生名仁,生生之仁从'里面'生发出来。推此心于天下,父天母地,民胞物与,通天地万物为一体。万物一体既植根于天道的生机畅达,也依赖于人世的养心劝善,更立足于性命主体的存仁存生和赞天地化育的积极参与。'广仁'落实于救民众所急的生存关怀和'以遂吾大同之愿'的博爱实践。人能全仁,则生机所畅,泽及后裔,行善会带来更大的福报。杨东明倡导'同善'不回避利益的计度和报偿,但重点在宣扬克私为公,力求避免人世间的冷漠。从一体流行之气到内在生发之仁再到出以公心的善举,合力推动着他的同善呼唤。

简介：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”年幼时，我曾在佛经上看到这些字眼，也曾坐于那人膝上，转头笑问：“‘犹如火宅’是个怎样的光景？真如书上所说‘甚可怖畏’？”那人眼里，忽地掠过一丝苦痛，又很快被笑意掩埋。一如往日，他轻抚我的额头，而后说些不着边际的诨话。

简介：'良知'是王阳明心学体系的最高范畴。阳明学传播到朝鲜朝被霞谷郑齐斗等学者继承和发展。在对'良知'的认识上王阳明和郑齐斗基本相同。二者都把'良知'理解为'心之本体''行为之纲领''致明的对象'。但是二者所处的时代和政治环境不同,对'良知'的解释上存在一些差异。郑齐斗对'良知'的认识从王明明的'良知与宇宙'的高度,转为'良知与人'的层面,更强调了人的价值和人的主体意识活动。郑齐斗在解释'良知'时比王阳明更加注重了道德理性、人性本善的方面。而且以'生气''生理''生道'等范畴解释了王阳明心学的基本命题。这是霞谷的相对于王阳明及中国的阳明学的不同特点,也是霞谷重视和强调'活理'的生态哲学特征。阳明学的'良知'精神内涵可以理解为道德理想主义、人文精神、和而不同精神、力行实践精神。'良知'精神可以说是解决现代社会问题的良药。阳明学不是死的学问,而是具有强大生命力和实践精神的活生生的文化,应深层挖掘并继承发展。

简介：

简介：摘要海关缉私是一门理论与实务兼具的学科。实训教学是海关缉私重要的教学法之一。本文明确了实训教学在海关缉私课程教学中的定位，总结归纳了海关缉私课程实训教学的现状和成果，提出并分析了海关缉私实训教学中存在的突出问题，并就海关缉私实训教学法的完善提出了笔者的建议。

简介：语言和文字分属不同的符号系统，语言作为声音符号，其独特之处在于音中有“图像”（语象）；而与一般图像相较而言，文字是可以发音的图像。进一步研究表明，语象和所指物相似与否，只能决定所指意与所指物的关系，却不能动摇语音与语象、能指与所指之间的任意性关系，不足以影响语言符号的实指本性。但是图像并非声音的标示，其符号能指与所指物之间的“相似性”是图像虚指的根源，观者凭借心象“信假为真”地理解图像，则成为加剧图像虚指的主观动力。

简介：摘要随着我国社会主义文化事业的快速发展，现阶段我国图书馆建设范围不断扩大，图书馆各项建设功能逐步完善，对满足社会群众基本文化需求具有重要意义。社会发展新时期图书馆各项工作内容都需要紧紧围绕读者服务展开。目前图书馆党建与读者服务是新时期图书馆建设的基本内容，能够对社会群众的世界观、人生观、价值观进行有效培育。

简介：1937年，朱光潜曾经是这样评论过废名的诗：废名先生的诗不容易懂，但是懂了之后，你也许要惊叹它真好。有些诗可以从文字本身去了解，有些诗非先了解作者不可。废名先生富敏感而好苦思，有禅家与道人的风味。他的诗有一个深玄的背景，难懂的是这背景。

简介：德国文学巨匠歌德为中国学者所了解始于晚清。外交官李凤苞和学者辜鸿铭、王国维、赵必振、鲁迅等人最早写下了有关歌德的介绍。但歌德并非从一开始就以文豪的形象出现在国人视野中。李凤苞日记中的政治家“果次”、辜鸿铭译著中的“名哲俄特”、王国维论文中振兴国运的诗人形象先后出现在中国学人视野中。直至1903年赵必振从日文翻译出《德意志文豪六大家列传》，才使读者对歌德生平及作品有了全面了解．作为“全才”的歌德形象也开始为鲁迅等人所接受。本文通过盘点歌德在中国的早期接受史，对各具特色的“歌德形象”的产生进行了分析，揭示了形象建构背后的深层社会历史原因．同时也指出了以往研究中的一些误区。

简介：第一部分一、两个模式(一)以使用工具和制造工具为基本特征的物质实践是揭示人类历史、社会发展、文化演进以及人类精神、心理的一把钥匙.即揭示社会文化、人类心理的结构、特征、发展、变化的出发点、基础、根源、原因.

简介：随着职业教育的迅速发展，各职业院校都在积极的进行自身教学设施的升级和优化。实训基地作为职业教学的重要基础条件，对于提升职业教育的质量有着非常重要的作用。实训基地可以提升学生的实践动手能力，培养学生自主学习的意识和能力。本文主要是针对职业学校实训基地的建设、功能、效益进行探讨。

简介：背景1956-1957上半年中国戏剧的创作与演出出现过短暂的繁盛景象,然而"反右"以及1958年的"大跃进",使中国戏剧又一次陷入困难局面.一方面是遭遇到全国性的大饥荒,剧团无从逃避生活上的极度困苦,另一方面更受到"反右"的政治气氛影响,上演剧目贫乏的问题又一次出现.