简介：本文首先分析了工科类院校材料力学课程考核的现状，对材料力学考核的改革方向进行了探讨，通过考核方式的改革创新可以材料力学课程的教学质量，为社会经济发展培养更多的创新型人才。

简介：《思辨录》是王元化60余年思想和学术研究的精华，是中国当代学术史上一部十分重要而特殊的著作。作为一个系列著作的最后定本，《思辨录》的形式和内容都包含了特定的方法论。这一方面体现了作者对自己作品的清晰把握和高度重视，一方面也体现了作者为读者和研究者着想的意图。《思辨录》在方法论上的创新成果理应引起学界的高度关注。

简介：<正>杏林子在12岁的时候得了一种怪病,已经无药可救了。可是,在脆弱的生命面前,她并没有退缩,而是选择了勇敢地面对痛苦和病魔,用快乐武装自己。杏林子凭着自己顽强的毅力和乐观的生活态度,创作了几百万字,20多本励志作品,她成了风靡港台和

简介：一、《春潮急》和《金光大道》克非的《春潮急》这部书我在出版后的第二年（1975）就见过,那是安徽第一次印刷的版本,那时我是初二的学生,根本读不进这本书,翻来翻去也找不到有意思的情节。在当时,这本小说影响很大,人们在新华书店门口排队购买,还有人用当时非常紧张的肉票换取。不过,我从图书馆借出的这个第一版品相完好,从借书记录看,只有一人借过。可能是书购进的时候校园里的学生都是工农兵学员,以工农兵学员的文化程度,我觉得能消化它的人很少,

简介：走出意义与走向意义─—新时代小说的基本线索董丽敏我们从来无法逃避意义的追问，正如高更那幅清醒之极又困惑之至的传世之作永远散发出迷人魅力一样。我们从来却又在逃避意义的追问，对回答司芬克斯之谜无能的恐惧永远如达摩克里斯剑一样高悬在我们的头顶。于是，意义之...

简介：本文立足于经典的阐释学重构，从三个方面对《诗》被经学化这一命题进行阐释学关照，认为，首先，《诗》之文本就具有无限敞开的阐释空间；其次，“诗乐舞”三位一体坍塌后，“凡圣贤之言《诗》，主于声者少，而发其义者多”的阐释策略又造成了阐释者的意义强加和文本意义的转换；再次，《诗》被作为真理话语建构的文本依据，在与儒家知识分子以及皇权意识形态相互塑造的历史进程中。其权威地位才逐渐得以确立。在这三重因素的合力与互动中，由《诗》向《诗经》的经学化转换将是其不可逃避的宿命所在。

简介：很多人认为规范和创新是两个对立体,相互矛盾,但是两者在特定的场合是相互统一的整体。规范并不代表禁止,主要强调的是理性以及制约;创新并不代表提出新的问题,主要强调新的方法、理念和视角。本文主要立足于翻译研究的角度分析了规范和创新之间的关系,提出翻译研究不仅需要创新,也需要一定的规范约束。

简介：学界一直在围绕文学语言的规范问题而争论不休，焦点在于：文学语言要不要规范？文学语言能不能规范？之所以会有如此争论，根源在于文学作品中语言的创新（有人称之为“陌生化”）是文学的一个重要特征，也是其魅力所在，所以有人理直气壮地声称：文学语言的本质是反规范。但问题是：规范和陌生化真的是非此即彼吗？

简介：清末民初是翻译小说的大盛时期,但由于译者在翻译中不忠实原著而受到传统翻译理论价值体系的批评,因此这时期的作品不能跻身于正统的"翻译作品"之列。但发生在世纪之交的翻译活动自身却具有无可辩驳的价值,因此要公正客观地评论清末民初的小说翻译,我们必须从那个时期的社会背景和文化需求来认识,即描述和理解一个时期的翻译活动及翻译规范、评论一个时期的翻译作品,不但要审视其文学价值,还要考虑到其文化特征对翻译活动的制约和需求,从而得出正确的结论。

简介：不妨再次重复我自己不止一次说过的比喻。就一个社会有机体而言，如果大众是社会的“感官”，知识分子就是它的“大脑”。就感官所形成的文化即大众文化当然是消费性的，笔者借用昆德拉的概念称其为“意象形态”，兹不再表。然就大脑所形成的文化

简介：<正>中国的古代文论在当今还具有什么意义?那些古代典籍是否可能以积极的姿态参预当代文论?在学术的意义上,这已经是一个迫在眉睫的问题。重新制订当代文论的版图时,人们再也不可能对这一份文学遗产视若无睹。事实上,当代文论的逐步完善必将遇到对于古代文论的两方面判断:一,古代文论的价值;二,当代的取舍。中国古代文论的历史价值是不言而喻的。古代文论是历史批评家文学观念的忠实记录。作为一种可靠的史料,古代文论显明了各种文学观念的历史渊源、演变阶段以及承续的线索。然而,对于当代文论说来,人们更为重视的是古代文论所隐含的理论价值。在当今,古代文论是否仍有旺盛的理论生命力?古代的文学观念是否可能因为理论

简介：一无论是思想史,还是文化史,20世纪称得上是语言的解放世纪,语言的奴隶制制度被解体,语言真正成为了主人.柏拉图是把语言看作是上帝的理性世界的仆从,语言只是对这理性世界的死板的摹写.

简介：本文认为比较文学研究领域长期不规范,未能为自己设定明确的研究领域,这种失范引发了学界对比较文学学科理论认识上的诸多误区,主要表现为早期研究范围的人为收缩、比较文学与总体文学的人为区分、美国学派比较研究的漫无边际以及中国比较文学研究的无所不包。这也直接导致了比较文学的学科“危机”绵延不断,而重新规范比较文学的学科领域、试图从研究范围这一角度出发来解决比较文学研究的危机与困惑,正是本文的主旨所在。

简介：随着越来越多的学子出国，到异国他乡开拓生活疆界，海外文学表现洋插队的水平也越来越高。其内容从早期清一色“端盘子”的悲惨故事，延伸到异域社会的各个层面，作家的水平，也从单纯的讲故事，逐渐走向成熟的文学创作。旅美作家雪棣就是最近崭露头角的一位写手。刚刚出版的《梦回美利坚》中短篇小说集，则以不同的题材从多方面淋漓尽致地描画出了处于中美文化夹缝里的旅美华人的生活侧影，给人启迪，发人深省。

简介：<正>最近重读茅盾的《子夜》,多半是因为刚读了孙中田教授的研究力作《〈子夜〉的艺术世界》。但原因又似乎不仅仅如此。应该说,今天读《子夜》,是够让人内心骚动、遐想翩然的。时间在我们身后,把一切存在过的都历史化了,但时间不可避免地趋向消逝和虚无,而历史则总能从生存和记忆的缝隙中突入现实,垫高或指引未来。70年代后期,我们这些青年人终于能够坐在大学的教室里来读“重见天日”的《子夜》,那时的感受是陌生而淡然的。证券交易所里的人头攒动和众声喧哗已遥渺不再,股

简介：摘要社区音乐教育是国民音乐教育的一个重要组成部分，是学校音乐教育的延伸和补充，也是社区文化的一个要组成部分。通过对孩子进行音乐教育来实现音乐文化的传播和发展，提高他们的文化修养、培育他们健全的人格，对于当前社区的和谐建设提供有益的帮助。

简介：<正>《人民日报》(88年7月5日)洪清波、汪兆骞在《通俗文学的价值标准》中说:若从通俗文学自身价值和接受效果来考虑,可以认为它是消遣性文学,其创作目的和阅读效果主要是娱乐或宣泄。如果承认消遣是人类阅读的主要动机之一,那就不应鄙视通俗文学。扬“雅文学”而抑“俗文学”,认为这两种形式本身就有高低、文野之分,是不对的。产生不同类型文学的根本原因,是不同的社会需求所决定的。不能以“雅文学”的价值标准为衡量一切作品的价值尺度。

简介：摘要心理委员在活跃大学校园文化，形成积极、互助、关怀的心理和谐氛围，及时进行学生心理危机干预等方面发挥了积极作用，但目前各大高校对于心理委员的培训工作却过于形式化、简单化。本文分析了笔者从事心理健康教育工作的经验和案例，以一个新的视角——心理委员培训实践教学法，来探索有关心理委员培训的行之有效的新方法。

简介：摘要本文以英语便条中的通知为语料，在系统功能语法的人际功能理论框架下对此类语篇所体现的人际意义进行分析。文章试从语旨、语气、情态和评价四个方面进行了深入的分析，力图发现此类通知呈现的特定语言特点，并分析其存在的理据，使通常被视为单纯的语法现象的解释具有新理据。

简介：<正>中国古代的诗歌理论,从先秦至两汉,其核心都还是“言志”说,诗作为一种美感文学,除了其语言、形式之外,与应用的文学尚无明显的本质区别。虽然屈原的《惜诵》中已首出“抒情”一语,东汉王逸的《楚辞章句序》中的为屈原“露才扬己”作了辩护,《诗大序》中也出现了“吟咏情性”之说,情感在诗歌创作中的作用已逐渐为人们认识和把握,但是对于“情”在诗中独特审美意义和价值,尚未成为诗人自觉的意识。要说“温柔敦厚”也是一种情感状态,具有“中和”之美的话,那也成了服庸政教功能的一种情感规范,《诗大序》说“发乎情,止乎礼义”,就将情感的审美指向半途截断了。真正能体现诗歌作为一种对情感进行审美的独特文体,从而使诗人在创作构思时获得一种有别于理性认知的新的思维方式,再在他们的作品中突破窒息情感审美的政教规范,表现出种种“放荡”的境界,那是直到陆机在《文赋》中“第一次铸成‘诗缘情