简介：读者完全有理由怀疑这个故事的真实性，尽管这个故事看起来是那么真实。时至今日，当我回顾这段奇遇时，也感到那好像是一段梦境。那年秋天，我应邀参加省城一家刊物的笔会。笔会的第一站，就是中原名胜神农架。

简介：<正>所谓故事,便是那些故去的,不会再发生的事儿吧。而在这里,我要讲一个故事,荒诞无稽,却又仿佛存在过。我看见青黑色的石子路,阳光透过稀薄的空气直射大地,道路被炙烤得像一块铁板煎饼。从幽深地底冒出的水汽缓缓上升又快速消失。火红的大鸟从路端飞来,掠过碧蓝深邃的晴空,啪啪地拍动着

简介：对自我的认知以及对本源性问题“人是什么”与社会性I"--1题“人应当是什么”的思索中,人类一直在不断地探寻着。从神话想象、图腾文化到原型批评,它们构画或指向的内容映射到具体的世俗生活中便成为了广为流传的神话传说和民间故事。传统的“四大民间故事”中,“蛇”原型所象征的“生、死”之论无疑凝聚了人类“集体无意识”下的终极追求——对死亡的恐惧和对生存的无限向往。“蛇”母题的原型批评之下最为著名的民间故事当属“白蛇传说”,因此后继创作者们在对其不断进行经典重塑的同时,也为我们提供了整个民族对于诸种生存困境的反复思量,以及在社会矛盾、民族危难等冲突中所耍坚守的道德情操和生命意志。

简介：本文从石涛的"笔墨当随时代"、"搜尽奇峰打草稿"等艺术主张入手,重新解读石涛绘画艺术的特色和创新性:在大自然中扑捉艺术创作的灵感,表达真实的生命体验;反对因循守旧,提倡锐意创新;用笔势墨韵来抒发自己的最真实的生命体验。

简介：如果深问“什么是文人？”包括问到很多自称文人的头上，我看大多时候是滥答者多，精答者少，包括我。这不奇怪，因为文人是个既特殊又难以正名的族群。我对英语只达到略高于“文盲”的水平，即只能马马虎虎粗读一下的水平。至于对此外许多国家的语种则一无所知，于是只好雇用一些人去翻译。在许多外语词典中，对“文人”一词的注释真是五花八门，而且弹性极大。故而至多可供参考，可信可不信。看来，最可信的只能是中国的《现代汉语规范词典》。上面对“文人”一词所下的定义是：一，文化程度较高的人；二，从事文化工作的人。

简介：《连锁》作为《聊斋志异》中书写人鬼恋的著名篇章之一,讲述了连锁与杨于畏从相识到相恋的故事。在《连锁》中,连锁对杨生并非一见钟情,而是建立在对其才学肯定基础上的红颜知己,但经历了杨生的英雄救美后,二者的关系开始有了明显的变化,有了对杨生才学和人品的充分认知,连锁经由杨生精血的帮助死而复生,二者的爱情有了完满的结局。在人物关系设定中,二者关系的变化,明显体现出了蒲氏男权中心的叙事视角。

简介：《解读周作人》阅后杨扬这些年，差不多所有编选的散文集都不能不录周作人散文。像周作人这样对中国现代文学有过重大贡献的人，不管他身上有过何种污点，就其对中国文化的贡献而言，的确有值得我们重视的理由。然而，许多研究者仍然喜欢以一种批判的眼光，或者说一种不尽...

简介：20世纪六七十年代后期，文学理论研究发生一次重大转向：由文本中心研究转向读者中心研究。这一转向的实绩是接受美学成为西方重要理论流派和批评思潮。接受美学（Recep—tionalAesthetic）是对西方现象学和阐释学的进一步发展，愈来愈重视读者角色在文学审美接受过程中的创造性作用，

简介：本文从新历史主义的角度探讨了纳撒尼尔·霍桑的短篇小说《总督府的传说》,该小说是一篇文学与历史叙事相结合的产物,是作者对美国独立战争的思考,反映了霍桑本人独到的文学历史观。

简介：

简介：文学语言不同于其他语言,其间接性、情感性以及形象性的特点,使得文学语言的解读和分析有别于其他语言。运用认知语言学的方法对文学语言进行分析,是文学批评的一种全新尝试。认知语言学对文学语言有着不容忽视的影响和指导,认知语言学影响下的文学理论的认知批评模式,更是近几年来文学理论界广泛关注的焦点。认知批评通过认知科学来探索作者、读者以及文本的关系,从而为新时期文艺理论的繁荣创造了全新的发展方向。

简介：摘要本文从心理美学角度入手对舍伍德·安德森的《小镇畸人》中形形色色的“畸人”形象背后的文化现象进行解读，对隐藏在表象下的真实景况进行挖掘，对小说作者在当时历史条件下对人的生存状态的深层思考进行揭示。

简介：本文将丁韪良的翻译活动回置于近代中西方权力关系的背景下，以19世纪西方殖民势力制定的世界“文明等级”秩序为参照，指出丁韪良英译中国神话传说和诗歌的根本目的在于向西方社会传播中国“半文明”的定位和形象，以维护西方在华的殖民利益和传教利益。为了实现这一目的，丁韪良对翻译的题材进行了刻意筛选，并且在翻译过程中对汉语原作进行了系统的操控与改写。作为首位集中从事中国神话传说和诗歌英译的美国汉学家．丁韪良在客观上为中国文学在美国的传播做出了贡献。

简介：希腊神话的主干故事贯穿着父子相残、夫妻反目、兄弟阋墙的尖锐对抗和血腥冲突。相比之下，希伯来族长传说由一系列家庭生活场景连缀而成，始终以温馨和谐的氛围为基调，当可能导致悲剧的矛盾出现时，作者擅长运用多种方式予以化解，其间“父亲的祝福”成为调解家庭纠纷、重建和谐秩序的润滑油和安慰剂。本文在细读文本的基础上分析希腊神话与希伯来族长传说在家庭观念方面的歧异性，进而考察二希文化在世界观、伦理观以及民族精神方面的不同特征。

简介：《天路历程》是一部集文学艺术与宗教艺术于一体的经典作品,通过运用大量的宗教隐喻和象征,集中体现了西方基督教的精神与文化。本文从该作品的整体框架着手,分别探析了个体元素和情节架构中的宗教渊源,从而展现整部作品蕴含的丰富的宗教元素及其彰显的浓厚的宗教色彩。

简介：1955年，周立波回家乡湖南定居，三年后，他创作出了长篇小说《山乡巨变》。这部作品是周立波“还乡”的产物，阔别已久重返故乡，往昔与此在、疏离与亲近、外来者抑或本地人的角色定位在在显得徘徊游移；乡土情结与意识形态桎梏的交糅错位也使叙事变得暧昧驳杂。只是置身于“十七年”的大背景，异质情感终被压抑进狭小的风箱，在字里行间的裂缝中生成暗流汹涌，及至徒然化作一缕缕飘忽不定、稍纵即逝的“乡土气息”。

简介：残雪作品中的人物一个明显的特征，就是他们都具有强悍的生命力、永无休止的探索精神，人物只对自身灵魂感兴趣，视角始终是向内审视，且不知疲倦地进行自我深度剖析。悬念、矛盾、纠葛均来自每个个体本身。精神的形而上特征与肉体的形而下特征构成一对矛盾，矛盾双方常常互相利用又彼此仇恨，最惨烈的结局是灵魂与肉体被血淋淋地剥离。作品中的人物在面对精神危机、内部困扰时，都积极地寻求一种解决办法，越艰难越有激睛。

简介：古徽州人创造了灿烂的建筑文化,尤其是水在徽派建筑中的应用更是达到了无与伦比的境界。徽派建筑无论是村镇选址还是宅院建设,无不与水结下密切的关系;理水,已经是徽派建筑重要的组成部分,同时也形成了徽派建筑独特的景观艺术。本文以不同形态的水口、水圳、水园和宅院理水为例,解读分析了理水在徽派建筑中所起的重要作用、对现代社会的意义,以及理水艺术在徽派建筑中的形态特征、景观特色和功能结构等。

简介：平冈敏夫作为研究北村透谷的权威,关于《内部生命论》的阐述实际上就是"超越性的限定"。而北村透谷的这一"超越性限定",从文学史的立场上来看,可以说一直是研究的瓶颈。本文考察北村透谷的文学观及艺术观,叙述北村透谷的创造性自我意识,论述透谷是如何把握诗人的"灵感",尝试对《内部生命论》进行分析,论述作为时代先驱诗人,透谷是如何形成创造性的自我意识的,并从与透谷的生命认知的关系来阐述其艺术观的特质。

简介：1990年代以来，中国社会在现代化转型过程中社会阶层分化的日趋明显，使底层的概念再次走进人们的视域。