简介：那年盛世锦绣,诘人一袭白衣翩然,对月独酌.他说：长相思兮长相忆,短相思兮无穷极.“长相思”三字读来,仿佛伊人隔了千年的累世情深,眉眼从远方绵延处漾开,不消说,便已方寄旋万千.

简介：~~

简介：<正>来到了株洲的"方特欢乐世界",我们怀着激动而兴奋的心情先到了"星际航班"。"哇"!只见四周站满了穿着航天服的守卫战士,于是,我们在他们的目送下进入了"星际航班"的最深处。走入座位,系好安全带,灯光随即熄灭,门窗也自动关闭,不由得给我们的这次太空之旅增加了几分神秘、甚至是恐怖的色彩。随着一声沉闷的汽笛声,"星际航班"便要起航了。顿时,天花板上的星空打开,显示在我们眼前的是长长的立体轨道。我渐渐地忘却了自己的存在,准备好好地体验这次非同寻

简介：蒋巍是我的前领导。记得我们都在《文艺报》时，蒋巍组织过一个论坛，他当主持人，往主席台上一坐，豪情万丈，气势如虹。我们在台下听他哪儿都不挨哪儿的“理论”，外加口口声声的“美眉”，感觉他就像个巧舌如簧的堂子，把四六不靠的话给“文学”起来了。一群旁听的博士生让他给忽悠得晕了菜，会后蜂拥着要电话留地址。蒋巍得意忘形地冲我说，你总说我是中老年妇女的杀手，事实证明并非如此，我也很受年轻女博士欢迎嘛!

简介：方紫鸾的新作《玩不起,别玩——一个四十岁单身男人的情感独白》（下文简称《玩》）直击了现代都市生活的情感现状,以现场直播的方式叙述了发生在我们周围的男欢女爱。作者的写作一如以前的风格,温婉轻快中隐藏着暴力执拗。读来轻松有趣,但是也无法彻底舒展,因为其中提出的问题寻常却难缠,这些问题我们也似曾相识,但是却无奈搁置。很明显,这部书与她此前的《单身女人日记——爱一天,算一天》是＂互文＂的,也就是说,

简介：本文通过梳理点评方重先生译介与研究乔叟的论文和著作，追溯和评价其学术思想和学术成就的发展历程及其丰富的学术与文化内涵，论述他为中国读者系统译介乔叟的学术意义和历史意义，并在此基础上，通过归纳、分析和论证，昭示方重先生在乔叟研究领域取得的卓越成就。

简介：汇集八方风雨彭荆风能自由地对文学发挥己见，又能经常看到别人有见解的文章，并对一些文学现象进行探讨（哪怕是激烈的辩论、争吵、批评），都是很愉快的事！但是这种场地却不多，虽然这些年流派纷起旗号林立，看来文坛颇自由，但不少刊物的编辑在高谈宽容的同时，却又是...

简介：2008年确是事多。不说搅动了国家的那几件大事，仅是在上海文化界，王元化、贾植芳、谢晋、方平这些令人尊敬的知识分子、学者、艺术家先后谢世，也令人有伤怀、怅然的感觉——这样的知识分子在当代中国大约已属绝版了。若再望远一点，境外仙逝者亦有法国“新小说”主将罗伯一格里耶、

简介：山西女作家林红的文章给我的突出感觉是：缠绵感伤。这是某种冷傲诗人的气质。林红在她的《女人“出嫁”》一文中，有这么一段话：“女人像蜘蛛一样编织着一张精心的网，渴望粘住大猎物。偶有冲破网落荒而逃的，蛛网便残了一角，现出一个伤感的缺口，蜘蛛爬过去，将那口补上，期待下一个逃不走的。”这个宝贝“猎物”是什么东西呢？我的理解是：爱，或被爱。

简介：方修的文学思想虽然源于整部中国现代文学理论、苏联文学理论及西方文学理论,他却能自觉地意识到当时的马来亚社会的内部变革与中国的有所不同,因而在论述文学理论时,方修也就能因地因时制宜提出他的独特见解来.

简介：先秦至唐五代哀悼诗人受佛教的影响大体可分为二类：一是皎然、贯休、齐已、灵彻、灵一、护国、栖白、归仁、虚中、清尚、无可、可止等诗僧，二是有明显爱佛倾向或写有与佛教相关作品的诗人，如东晋初、东晋末、晋宋之际的孙绰、支遁、慧远、谢灵运等，南齐竞陵王萧子良及沈约、谢胱等“竞陵八友”，梁、陈时期的徐陵、江总等，初盛唐的王勃、杨炯、陈子昂、王维、张说、李白、杜甫等，中唐时期的柳宗元、刘禹锡、白居易等，晚唐的李商隐等。因篇幅所限，现着重论述后三方面的影响。

简介：<正>引子春天来了。方永刚做完了又一个疗程的化疗。清晨,他从床上坐了起来,对一直守护在一旁的妻子回天燕说:“咱们下楼散散步去!”回天燕迟疑了一下:“你行吗?”

简介：1美莲拿起拖布又把地擦了一遍，土黄木纹的地砖铺了不到半年，看上去还是簇簇新的，地砖的釉面闪着清洁的亮光，花纹是几年前流行的式样，一个方方的菱形套着一个方方的菱形，花哨而生动，空间似乎被线条和色彩充满了。

简介：二呆出生在一个叫西大有的小村。村东头一条深沟贯通南北，划分出两个自然小村。沟东的小村叫东大有，沟西的小村叫西大有。说是“大有”，其实村里什么来钱的资源也没有，只有漫坡遍野的柿子树年年绿了红了又黑了。年过半百的二呆如今孑然一身。年轻时曾经娶了一个媳妇，但由于家穷，媳妇跟人跑去城里赚钱买房过好日子去了。

简介：个性主义是近代人道主义的核心.在我国,个性主义作为一股强大的思潮,是五四初期在西方近代哲学、文化思想的影响下才形成的,外来思想在这里表现出明显的作用.然而,我国具有近代意义的一些人道主义和个性主义观念并不是在五四甚至也不是在近代才产生的.它从明代中叶以后,就开始在与我们本土上的封建专制主义和封建群体主义的冲突、对立中孕育、生长.它的最基本的内涵,与西方近代哲学中的个体自觉意识相同,都是要求个性的自由.因此,可以说晚明以来孕育、生长的个性主义思想观念,是五四个性主义思潮的"内因",因而也是我国近现代文学很可宝贵的思想资源.

简介：本文以宗教多元论的理论为依据,考察阳明心学对'圣人'的具体阐释。首先,从本体论的方面看,阳明认为圣人之心与常人之心在本体上是相同的,都是与终极天理合而为一的,这是其圣人可学而至的基础。而圣人高于常人之处在于其心的发用,也就是良知本体的彰显,不受私欲障蔽。其次,从功夫论的方面看,阳明强调圣人在'生知'方面有优势,但常人依然可以通过'学知'的方式达到圣人的高度。而且指出了圣人之间在才能上有差别,从而为循序渐进地学习圣人提供了可能性。最后,从道德践行的角度,阳明认为圣人是从两个方面进行的,一方面是个人的自我修养,另一方面是建立在这个基础上的忧国救民的道德实践。阳明还进一步强调了圣人以'万物一体'为道德实践的标准,并指出了阳明的'圣人'观对佛教的包容态度。

简介：远去的花子三月的天气已经很暖了.妈妈回老家住了几天,带回大包小包的野菜,妈妈边择着那些真正的绿色食品,边絮絮叨叨地跟我说起村里的事情：什么秀娟大妈家的进财离婚了,什么阿起奶奶去世了.

简介：1．概念之同“二周”思想发展、政治主张、文学观念、文体风格和人生道路的异同，作为中国现代文学核心问题之一，长期以来吸引着许多人的注意。此核心问题的特点是带着谜一样的外表，既拒绝任何一言以蔽之的阐述的冲动，又小叩而大鸣，常给认真的探索以超乎意想之外的馈赠。

简介：董桥的散文写得好。在海外散文作家中，董桥大概是位若他自认老二便无人敢称老大的角色。在大陆的读书人圈中，董桥也是近三四年来最受揄扬的一位。一家出版社出过一本《你一定要看董桥》，所收文章率多董文赞美诗，独有“我的朋友”谈瀛洲先生一篇《也谈董桥的散文》反调...

简介：我国实行计划生育多年,出现了一大批独生子女,但近几年来,中国人口老龄化严重,于是政府决定放开计划生育。于是,生,还是不生,如今已成为了多数市民们的议论主题……"二孩"政策来了,我那对"二孩"早已蓄谋已久的爸爸妈妈毫不犹豫地选择了再生一个女儿。听着爸爸妈妈兴高采烈地规划未来时,我的心里像打翻了五味瓶,五味杂陈,既开心又担忧。开心的地方当然有很多,大到长大后对国家多一份贡献,小到家庭里的欢乐。