简介：

简介：<正>法国“新小说”作家阿兰·罗布一格里耶认为(《当代外国文学》1985第1期徐知免文《访问“新小说”作家阿兰·罗布一格里耶》):“按照传统准则,内容是重要的,而形式仅仅是为了使别人能够接受内容。法国有句成语:‘用上好卤汁,鱼差些也好吃’,一条臭鱼,只要配上好卤,怎么着也能对付吃下去。萨特曾经将内容和形式对比,给人的印象也是说好的形式是为了让人接受内容。不过依我看,严格地说,内容这个词儿只能用在科学论文上,因为那种论文确实有东西需要传达,而绝不能用于文学范畴。可是不幸,它还是

简介：曹冠，生卒年不详，宋代词人、诗人，字宗臣，号双溪居士。东阳人。宋高宗绍兴二十四年（1154）进士，授平江府教授，为秦桧食客。次年，迁行国子录。寻除太常博士，兼权中书门下检正诸房文字。秦桧死，夺前恩数，并黜落科名。乾道五年，再赴廷试，得初品。曹冠以诗文知名于其时，有《双溪集》20卷，《景物类要诗》10卷，词有《燕喜词》一卷。

简介：空间与地方的二元关系是空间研究的永恒命题。在新媒介时代，新媒介的拟态文化重塑了空间与地方的关系。空间生产在遵循消费主义逻辑的同时，也激发出新的地方主义信仰。这一空间与地方的深刻矛盾通过粉丝文化、网络亚文化、原教旨主义思潮乃至网络恐怖主义等等多重面相彰显出来，制造了愈演愈烈的全球风险文化。当下，新媒介文化化解空间危机的努力主要围绕朴素的地方主义策略、El常的话语策略和超越的乌托邦策略展开。这提示我们通向“希望的空间”的道路。

简介：华人离散译者在跨文化体验中遭遇的多重文化冲突，导致其身份的定位模糊和认同困难，他们从事的文化译介活动必然引发其多重身份相互博弈，而这种身份博弈和协商将对其文化译介思想及实践产生重大影响。同时，这种身份博弈在不同的历史时期呈现出鲜明的时代特征。全球化语境下，华人离散译者的身份协商对其理智的文化协调依然至关重要。离散译者群体具备突破固化本土思维模式的跨文化协调能力，在文化自觉、受众意识、译介渠道等方面具有自身优势，应在“文化走出去”大业中发挥更积极的作用。

简介：韦昭的《博弈论》并未受到萧梁以前文学评论界太多的关注，且其论旨与当时由梁武帝萧衍倡导并推动的弈风鼎盛的社会风尚格格不入。萧统选入此文，一方面是由于此文符合其个人的志趣爱好，想借此宣示其对弈棋的否定意见；另一方面则想以此整饬训诫某些臣僚的不当行为，同时也包含着委婉劝谏其父萧衍的意味。由此可见，对于《文选》的编选宗旨的考察，应当更多地关注个别作家、作品得以入选的原委。只有结合当时具体的历史、政治、文化背景进行深入的探究，才能将其选录旨趣的复杂性尽可能地展现出来。

简介：外交笔会的成员主要是现在已经离退休的"外交官"。在我们的眼里他们曾经从事的职业是那么神秘而又充满传奇色彩。在国际外交这个没有硝烟的战场上,他们为国家利益付出了青春年华,如今又拿起笔开拓着属于自己的别样人生。从本期开始,由外交部外交笔会纪实小组与我刊联合推出"外交风雨"栏目,敬请读者予以关注。开栏的话

简介：在我国，电视机已经普及到千家万户，卫星传输、有线电视使电视节目空前的丰富多彩。看电视既经济实惠又方便快捷，VCD的出现使人们在家里看电影的愿望变成了现实。日益猖獗的盗版活动使本来就不景气的电影又雪上加霜。既然电视有那么多的优点、那么多的便利条件，为什么不能加以利用呢?于是电视电影便应运而生了。

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简介：古往今来，人们的情绪变化都是一样的，人们有七情六欲，有自己的想法。很多思想会因为国家文化的差异而变得不同，比如中美看待婚姻也会因为中美文化差异变得不同。婚姻是事关人们安家立业、家族兴旺的大事，不管是对哪个国家而言，婚姻都能反映出一个国家的文化和精神，人们可以从婚姻角度来了解中美文化的差异。本文从文化与婚姻的关系、中美择偶方式、对婚姻的看法的差异进行分析，并总结了中美文化的差异，让人们更好的了解中美文化差异，也更好的了解婚姻文化。

简介：<正>《光明日报》1994年5月7日转载杨振宁《在碰撞中产生能量》一文,其中谈到旅美学人应如何对待中、美两种文化传统的问题.他说:

简介：生活是创作美术作品的源泉,初中美术教学也应积极与生活结合,避免美术创作脱离现实生活。因此,在美术教学中,教师需要重视将生活中素材的引用,从而提高美术教学的有效性,促使美术教学生活化,使生活成为学生创作美术作品的灵感来源。基于此,笔者将结合具体教学案例,从创设生活化教学氛围、设置生活化绘画主题以及开展生活化主题活动等方面入手,就如何借助生活化情境有效开展初中美术教学展开简要论述。

简介：初中美术欣赏教育主要侧重培养学生的审美情趣,通过美术欣赏实践教学来提升学生的综合素质水平。在初中美术欣赏教育过程中,教师需要严格遵守相关课程标准,合理运用新颖、实时的教学题材,以达到提升美术欣赏效果的目的,促进初中生综合素质水平的全面提升。

简介：<正>“新启蒙”是近几年最具欺骗性,同时也是最具煽动性和蛊惑性的热门中的热门话题和口号。与四项基本原则尖锐对立的资产阶级自由化思潮之所以越演越烈,一个相当重要的原因,就是“新启蒙”构成了它的核心内容。最能说明这一点的,是具有机关刊性质的《新启蒙》的问世。《新启蒙》的主编在第1期的《编后》中写道:

简介：《连锁》作为《聊斋志异》中书写人鬼恋的著名篇章之一,讲述了连锁与杨于畏从相识到相恋的故事。在《连锁》中,连锁对杨生并非一见钟情,而是建立在对其才学肯定基础上的红颜知己,但经历了杨生的英雄救美后,二者的关系开始有了明显的变化,有了对杨生才学和人品的充分认知,连锁经由杨生精血的帮助死而复生,二者的爱情有了完满的结局。在人物关系设定中,二者关系的变化,明显体现出了蒲氏男权中心的叙事视角。

简介：关于"中国文学的世界性因素"引起的讨论表明,许多重要的学术概念有必要作出新的阐释.影响的涵义必须引入精神分析学的理论(无意识理论)才能得到有效的解释,也只有阐明了影响的涵义才能确定影响研究的意义和适用范围.对中外文学关系的描述应遵循简便有效的原则,根据不同的学术目标综合运用各种手段.

简介：<正>90年代已经经过了近五年的发展历程,它的形态与走向似已日渐清晰。“后新时期”/“新时期”间的差异与断裂已随着市场化与消费化的转型而越来越为人们所深识。文化及对文化进行阐释的“知识”都已发生了前所未有的巨变。这里既有如电视肥皂剧、卡拉OK、MTV、流行小说这样的新的大众文化走向的呈现,也有如“后殖民”及“后现代”的论争这样的高层文化对话的表征,但它们都共同标识着一个巨大的文化的地壳运动的生成。五年来的文化发展进程既是“冷战后”新世界格局形成过程中多重矛盾的投射,又是我们本土文化的复杂运作的结果。尽管人们对“后新时期”的概念仍存有争议,但似乎任何人都已无意和无法否认一个巨大的文化转型的到来;尽管人们对这一转型进行了种种不同的阐释,但我们已告别了80年代的话语则是广泛的共识。“后新时期”业已成为当下文化阐释的关键代码,成为我们

简介：进入改革开放新时期以来，中国电影历程和目前状况，虽有目共睹，却难概括形容。恕愚直言，在我看来，中国电影似像合着时代节拍合着主旋律，以原地踏步或舞蹈一番再迈步方式前进着。如是，与其他领域相较，自然滞后。当然应看到，中国电影制作机构和发行机构已然进行和将要进行的改革，诸如集团化和竞争机制即将建立，等等。但至少在目前，这一切都还未能使我国电影走出低谷。管见以为，要想从根本上改变中国电影处境，除走产业化之路，恐无他途。对“电影是特殊商品”，时至今日，早达共识。但对如何制作生产如何产销对路，如何打入国际电影市场，以及围绕这一命题的诸多相关问题，迄今尚未引起各方面足够重视和专门探讨研究。在弘扬民族文

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简介：美籍华人蔡美儿的《虎妈战歌》于2011年初出版后,出人意料地迅速在美国乃至西方与中国引起广泛的关注,而与之相关的争辩还在继续。本文试从中美家庭教育的差异入手,挖掘出《虎妈战歌》备受热议的原因,进而提出中国家庭教育应走的未来之路。