简介：唐科举进士科考由尚书省礼部掌管，故称“省试”。进士科试帖诗，由此又称为“省试诗”。唐科举以诗赋取士对唐代文学的发展起到了不容忽视的作用。日本古代在八世纪中后期，其国学机构大学寮开始通过考试选拔文章生，史称“文章生试”。进入九世纪后，文章生试改由式部省负责，亦名“省试”。平安朝的文章生试不论在命名还是考试的形式与内容上，均与唐进士科颇为相似。本文对唐进士科考与平安朝文章生试展开比较，进而剖析了唐初与平安朝前期省试诗的异同。

简介：学习日语的人都知道，日语这门语言与其他外国语不同，具备一种“嗳昧性”的特点。这里所说的“嗳昧性”，是指日本人写文章或者说话时，经常用一些使人听起来模棱两可或者似是而非的语句。例如、日本人作自我介绍时喜欢说：“私は○○ですが，……”打电话开头报自己的姓名时也总是说“こちら○○で

简介：对道歉行为的研究包括“事由”、“方式”以及“目的”三个阶段，本文重点关注其中一个侧面“方式”，即道歉行为的实施阶段。把实施阶段分为核心行为以及辅助行为，以语料库中检索到的由多个话语组成的道歉行为作为分析对象，考察日语道歉行为的各种策略类型。为下一阶段提炼道歉行为的策略模式以及行为模式奠定基础。

简介：商务沟通中不可避免地会遇到拒绝他人或被他人拒绝的情况。那么日本商务人员的拒绝行为呈现怎样的状态，又是如何表达拒绝之意，本文利用问卷调查得到的资料和数据，对此进行考察和分析，总结出日本商务人员的拒绝行为模式特点。

简介：银阁寺,位于日本京都东山地区,是日本室町幕府足利第八代将军"足利羲政"()于1482年开始修建的东山山庄。原名"慈照寺"(),寺内现存主要建筑有:"银閣"(),東求堂()。另外还有由白沙堆彻而成的"银砂灘"()和富士山形的"向月台"()共同组成的枯山水式庭院和池泉回游式庭院。

简介：日本作家田山花袋在小说《棉被》中试验性地尝试了一种介于第一人称和第三人称之间的文体，并以此展示了对女弟子怀有欲望却又苦苦压抑的男性心理。《棉被》发表14年后，中国作家郁达夫出版小说集《沉沦》，收录于其中的同名小说《沉沦》以类似的叙事手法讲述了一个中国留学生的性苦闷。本文试对两个文本的叙事方法和叙事内容进行分析比较，从而明确两部小说所开创的新的叙事模式，进而重新确认它们在两国小说史上的历史地位。

简介：一引子学过外语的人大抵经历过“异中求同”的初学阶段。外国语与母国语,音、形有异,“义”却近同,所以才能入门。如在日语中“机”即桌子、行是“去”,美形容“漂亮、美丽”,初学者的单词本上无不如此。但到了中、高级阶段,就不应满足于这种简单的“认同”,而该注意“求异”了。两种语言,即便是表达同一信息,由于文化传统、语言心理、国民气质等因素的影

简介：塞尔(Searle)的间接语言行为(間接発話行爲/In-directSpeechAct)理论是研究说话人意图和听话人理解问题的理论,是语用学中的核心理论.

简介：＂视见＂概念是西方哲学的关键概念之一,可以为跨文化研究提供新的维度。本文以＂视见＂概念为研究进路,对跨文化交际行为进行哲学反思,以探求跨文化交际行为的本质。首先,文章将梳理西方哲学传统中＂视见＂概念的内涵,探讨＂视见＂与知识之间的关系,指出＂视见＂是一种知识。其次,文章将分析＂视见＂与＂解蔽＂之间的关系,指出通过＂解蔽＂使＂视见＂得以呈现,从而使知识得以可能。最后,文章将论证跨文化交际行为是一种＂视域融合＂的＂解蔽＂事件,指出跨文化交际行为在多维视域的对话之中,具有＂解蔽＂的作用,从而使＂视见＂得以显现,使知识成为可能。因此,本文指出跨文化交际行为的本质是探寻知识的行为。

简介：这是一桩不该发生的案件。静冈地方检察院滨松支部的检察官为「」(综合建设公司)贪污案件的调查前来支援东京地方检察院特别搜查部。

简介：

简介：长期以来学术界对“あいさつ”语言行为，尤其是就理论与实证相结合的研究尚属不足。掌握和解析“あいさつ”语言行为的使用规律，进行跨文化间的“あいさつ”对照比较研究，具有重要的实践意义和学术价值。本文以“购物”、“外出就餐”时的“あいさつ”语言为切入点，运用社会语言学的理论方法，通过分析中日两国“あいさつ”语言行为的实际使用情况、特征、性别和年龄差异，揭示两者的共性和特性；同时对产生差异的中日文化背景、思维方式、价值观念等进行初步的探讨和解析．