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简介：马萨诸塞州的阿默斯特（Amherst）因迷人的风景和云集于此的大学而名闻遐迩。阿默斯特学院（AmherstCollege）、麻省州立大学阿默斯特本部（UniversityofMassachusettsAmherst）和汉普郡学院（HampshireCollege）．都在美国教育界赫赫有名，其中阿默斯特学院更是排名美国文科学院（LiberalArtsCollege）第二!学院建立于1821年，

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简介：<正>斯金纳(B.F.Skinner)是美国当代著名的心理学家、教育学家,新行为主义心理学和新行为主义教育流派的主要代表人物。强化理论是其学习理论中最重要的部分。斯金纳所倡导的强化理论是以学习的强化原则为基础的关于理解和修正人的行为的一种学说。斯金纳是操作行为主义学习理论的建构者,其强化理论更为全面和深刻。斯金纳根据强化物的性质,把强化分为积极强化和消极强化。积极强化是指由于一刺激物在个体作

简介：本文从多种角度讨论了美国年轻女诗人马多克斯诗歌中的后现代性问题。通过讨论,本文认为,马多克斯诗歌中的后现代性:1)蕴藏在抽象之中;2)蕴藏在人体与诗歌文本的结合之中;3)表现在语言的难以把握之中。

简介：OnOctober4th,ApplestagedapressconferencetolaunchitslatestiPhoneandothergadgets.TimCook,thecomputinggiant＇snewchiefexecutive,andhiscolleaguesdidaperfectlycompetentjobofpresentingitslatestwares.2ButitwasinevitablethatcomparisonswouldbedrawnbetweenMr.Cook＇sunderstatedapproachonstageandthatofSteveJobs,

简介：作为黑人女权主义文化诗学的领军人物，胡克斯“越界”的学术话语和文本书写形式成为当今黑人理论界中最独特的风景。胡克斯独创性地运用学术话语与大众话语、理论话语与非理论话语、标准英语与黑人口语等多声部叠加的“克里奥尔连贯体”的批评策略，质疑和颠覆了西方支配性的理论话语模式，“喻指”性地改写了主流学术话语的本质，重新书写了“多样性”的批评话语。

简介：劳伦斯·阿尔玛-塔德玛爵士于1888年创作了《埃拉加巴卢斯的玫瑰》（布面油画，132．7厘米×214．4厘米）。

简介：肯明斯(E.E.Cummings)在美国现代诗人中以风格奇特而闻名.他对传统的诗歌形式进行了大胆创新,借助独特的形式表达特定的含义."OSweetSpontaneous"一诗以独特的形式讴歌自然,颂扬大地自然的、不受拘囿的天性,表达了诗人蔑视理性、尊崇自然的思想.本文从文体学的角度,分析诗人在修辞、词汇、形式、音韵、句法等方面的技巧,以求对这首诗有更加深刻的理解.

简介：＂格赖斯循环＂关系到语用学与语义学之间的分野,是语用学中一个非常重要的理论话题。首先梳理了语义学与语用学界面之争的不同观点,分析了语用介入与含义可取消性之间的关系,然后尝试性地提出了消除＂格赖斯循环＂的方案,重新界定了语用学的范畴,指出了显义不可取消,最后对Bach（2002）、Levinson（2000）、徐盛桓（2006）等提出的消解方案等进行了讨论。

简介：道格拉斯·罗宾逊（DouglasRobinson）教授是当代西方翻译学界一位十分具有影响力的理论家，曾经担任香港浸会大学文学院院长和英文系主任，目前是该系的讲座教授，博士生导师；他同时也是多个国际重要学术期刊的编委会成员或顾问。他研究兴趣广泛，视野开阔，非常关注基于人类社会互动的人际交流。

简介：史蒂夫·乔布斯去世后，卡拉·斯威舍询问乔布斯的朋友拉里·埃利森，我们普通人从乔布斯身上能学到的最重要的东西是什么。埃利森是这样回答的：“没有人能成为第二个史蒂夫·乔布斯。我们无法成为像他那样特别的人。我们就是我们，只能望其项背。”

简介：(一)两个侧面在英国文学史上,19世纪经常被认为是妇女小说的黄金时代。不但许多男性作家严肃地创作有关妇女的题材,而且许多有天赋的妇女纷纷从事小说创作。不但越来越多的妇女开始从家庭走向社会,从而给妇女小说以更多的题材参照,而且许多作家、尤其是女作家,开始通过作品对诸多女权问题提出质疑。

简介：2014年8月11日，这个讲故事的人走了。初见这则消息．很多人大概如我一样并未在意，因为当下，某某人今天被传死亡，明天便站出来辟谣的事并不罕见，过气名人更是喜欢借这种“hoax”来重新上位。可惜，几天来，越来越多的消息证实，这次，Williams是真的走了。

简介：部分美国人认为美国失业率上升是由于中国人民币汇率太低。果真如此吗?请看美国经济界权威格林斯潘的评论：

简介：以新教的价值观和道德标准来衡量，希腊罗马神话中的性爱内容是不道德、渎神和邪恶的。然而在道德严厉，否定愉悦，视人性邪恶的新教意识形态语境里，莎士比亚对性主题作了淋漓尽致发挥的诗作却能生存。究其原因，这是新教意识形态与古典文化人文价值两大竞争体系妥协的结果。诗人们既维持自己的信仰，又不放弃古典文化中有巨大吸引力的美学意蕴和人本精神，通过创造性模仿意大利文学，化解消除宗教矛盾，建构具有英国新教特色的民族身份。莎士比亚改变维纳斯与阿多尼斯神话的主题和结构，突出了爱与美的对立和冲突，深刻揭示了性欲的邪恶面，支持了新教意识形态性欲邪恶说的正义性。

简介：世界上有太多的迷思披着权威、传统，甚至爱的外衣横行于世，受人信奉，因为这些都无法量化，比如爱就无法以斤两或者长短来衡量。但科学实际上是一种思维，能够穿透伪装。再天花乱坠、错综复杂的说道，如果没有可靠的证据支持，那也是胡说八道。

简介：文人画家之重即兴神驰，即在其目的与手段之浑一。未画之先，了无定式；作画之时，亦非必然，以此“偶得”为文人画最重视之境界。“偶得”者，不可依样描画，不可重复，即使画家作同一题材，亦绝不可能依样葫芦。“偶得”之作，亦未必佳，孟子所谓“大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”，则神圣之作，虽大手笔百无一焉，干无一焉。此类作品不可以耐心得，不可以时日计，唯不知何日、何时，天时、地利、人和种种不可期予之条件汇而萃之，当此之时，则天人合一之极境不期而至。文章本天成，妙手偶得之，一俯仰之间不亦越乎万里之外。天成之文章，只属妙手偶得，愚钝者虽欲得而不可梦见。气韵者，宇宙恒变不居之势态流转也，无此势态而欲生动，则若痴人之说梦矣。