简介：
简介：驯鹿鄂温克人的森林牧鹿经济是从传统的森林狩猎经济中衍生出来的，这一衍生的过程始于1961年的试割驯鹿茸，止于2003年8月的“生态移民”和禁猎。与传统的森林狩猎经济相比，森林牧鹿经济不仅使驯鹿鄂温克人由猎人变为森林牧鹿人，而且也使他们在森林中移动的频率大大降低。
简介：清代官修＂清文鉴＂系列满文辞书中表达满语同义概念的表达方式有所不同。如《御制清文鉴》主要使用连词inu、geli等对同义概念进行释义,而《御制增订清文鉴》《御制满珠蒙古汉字三合切音清文鉴》等辞书则使用＂汉名同上＂＂汉名亦同上＂＂汉语同上＂＂汉语亦同上＂＂汉语同上连用＂等标记的词语,表达了同义概念之间的语义关系。
简介：明季清初是满族文化的一个重要转型期.伴随清王朝在全中国统治地位的确立,满族文化在社会生活中的地位也发生了变化.清初,前几朝皇帝对传教士的态度有所不同,但在不同层面认同和接纳了以科学技术知识为主的西方文化,使满族文化在接受汉文化的同时,注入了西方文化.然而,因封建统治需要,西方文化毕竟不可能取代理学和八股文的显学地位,也不可能是一种文化的整合.
蒙古国画家乌·伊达木苏荣及其作品的艺术风格
论祭祀文化中的古代蒙古人思维方式
二维时间的感知方式
自然界为原始崇拜物之首意识所包涵的蒙古人审美追求
蒙古语城镇小说中的大自然形态
《蒙古秘史》的神话思维表现
呼伦贝尔自然环境条件及其不同文化起源与构造模式
蒙古族传统时空观念中崇尚大自然的理念
森林牧鹿——一种新型的游牧方式
简论蒙古族游牧方式的传统知识经验
论《江格尔》与《菏马史诗》中的人与自然的关系
人与自然完美融合的美景——现代蒙古文诗歌景物描写法
清代满文辞书中同义概念的表达方式
论蒙古人的园囵思维及其结构
论中亚古代蒙古人的原始思维
蒙古人起汉名的思维特征
中国境内所藏《圣经》蒙古文翻译版本综述
中国、俄罗斯的通古斯诸语
明季清初西方文化对满族文化的影响探微
《乌巴什洪台吉传》所反映的中世纪蒙古人审美观
