简介：近年来我国学术界开始利用地方民族语言和资料研究历史,收到很大的成效。笔者在撰写《东北史纲要》的过程中,受到这一形势的促动,也不揣冒昧,大胆尝试,运用了满语知识和满文资料。可是本书在出版时,由于篇幅所限,内容作了压缩,许多满文资料也被忍痛割弃。现为东北史研究的需要,特将书中的满语运用,重新进行整理补充,介绍如下,请学术界批评指正。

简介：清朝封禁东北之主旨是力图保持八旗的生活习俗与骑射传统，将东北建设成为控驭全国的战略基地。为解决封禁带来的劳动力短缺等问题，大批罪犯被遣戍东北，这种做法表面上与封禁政策相悖，实质上与封禁政策的战略意图殊途同归。遣戍罪犯为执行封禁政策提供了保障，同时也给东北社会带来了一定的负面效应。鉴于此，清朝使统治者不断调整流放政策，减少或停止向东北遣戍流人，在一定程度上为后来东北开禁埋下了伏笔。

简介：清代在东北边疆地区设立驻防八旗管理机构，派驻八旗官兵，发展农业生产，招抚当地各少数民族部落，区域性的开发建设取得了一定的进展。各机构、官员在办理公务过程中，形成了大量档案。保存至今的东北边疆满文档案数量大，内容丰富，是东北史、民族史研究的重要史料，同时也是满一通古斯诸族语言研究的珍贵语料。

简介：

简介：跨鞍礼常见于传统汉族婚礼中。清承明制，在政治制度、思想文化以及社会习俗等方面均出现法明现象。在汉族婚俗影响及本民族婚俗自身发展双重因素作用下，清末东北旗人，尤其是满洲旗人的婚礼中已普遍盛行新妇跨鞍礼。对清代东北旗人婚礼中行跨鞍礼出现的过程、寓意、跨鞍礼在婚礼中的序次以及出现原因进行梳理，有助于了解清代旗汉融合发展的情况。

简介：近年来,萨满教信仰活动在中国东北地区多有抬头.在东北,虽然萨满教与佛教、基督教等并存,但其功能中还应包括传统的生态策略.北方民族有关自然现象的认识,建立在自然的、正常的生物学基础之上;其相信神灵的存在,则是由于要主动结识、祈求神灵,以战胜自然的缘故.在与自然之间的关系上,一方面,其适应环境的企图,与文明社会在性质上并无本质区别;另一方面,其克服自然的方法又与文明社会具有很大的区别,文明社会在科学观念的指引下,面向未来,一步一步克服自然;传统社会则在宗教信仰的引导下,面向过去,在从整体上克服自然的基础上,再一步一步将其消化掉,应当给予传统宗教活动以应有的地位,允许其以自己的方式应对现实中的不确定因素.

简介：人类学的平衡理论虽然因其立足于静态系统的视角而受到批评，然而新的解释系统尚未完全确立。本文从系统“干扰”的视角审视了盛行于东北亚地区的熊祭祀活动，阐明对系统进程实施的一定程度的人为干预，可以促使系统沿着一定的方向进展，从而为新的解释系统的确立提供帮助。

简介：本文从心态史、疾病史的角度解读萨满文化产生在东北亚（中国黑龙江省为样本）的心理层次原因。提出“因兴奋而狂舞的人”最初体现的是文化现象，也是一种临床心理学现象。借助精神病学、生理学和心理学方法分类解读该现象在东北亚寒带地区的成因。同时，分析萨满利用暗示、催眠“治愈”癔症患者和从生活史角度剖析女萨满多于男萨满的原因。最后，探讨“癔症性交替人格”出现带来的灾难相关社会心理危机，指出运用社会医学深入探讨萨满文化。

简介：直到近代,东北地区的满汉文教学仍然采用传统方式,特别强调背诵。诵读诗文时用传统的吟诵法,而不是现今通行的朗诵法,可见,东北地区满文教学受到传统汉文教学的强烈影响。

简介：分析中国古代北方诸族的族名、人名等语言信息,同时研究它们迁徒、融合的态势,洞察到西域诸族国名均与通古斯-鲜卑系族名有关,而古代西域地区人名姓氏、生产方式和文化内涵亦多表现出与东北亚民族类同的特征.笔者认为古代活跃于西域的族国"月氏"就是东北亚地区的"兀者",而"大宛"、"大夏"、"吐火罗"就是"达斡尔","乌孙"即是"爱新",等等.总之大量的事实和理据表明:在公元前一千年间注入中亚地区的蒙古人种,都是有着东北亚背景的古代"西戎"民族.

简介：蒙古语科尔沁土语受汉语东北方言的影响较为深刻,借用了较多的汉语词语.蒙古族和汉族的历史文化的特点,使科尔沁土语中的汉语东北方言借词发生了语义演变,出现了词义缩小、词义转移或词义扩大的现象.目前,科尔沁土语中的汉语借词仍在不断增加,对该土语构词系统及语言使用产生了较大的影响.

简介：本文选编了从1895年至1968年大约70年问，在日本有关杂志、论文集上发表的日本学者关于东北亚研究中满学研究论文，以及外国学者用日语撰写的有关论文、日本学者在国外杂志上用外语撰写的有关研究论文目录。研究成果的内容涉及满族历史、社会、语言、地理、生物等诸方面。

简介：满族作为我国多民族大家庭中的一员,有着悠久的历史和灿烂的文化。由于历史的原因,满族的语言基本汉化,现在会说满语的人已经不多。因此,抢救现代的“活满语”对于了解研究满语的历史发展变化具有十分重要的意义。《现代满语八百句》系作者在对黑龙江省富裕县三家子满族村现代满语实地考查的基础上,经过认真比较研究筛选编辑而成。前言简要介绍了现代满语的基本情况,现代满语与清代书面语的区别及汉语对其影响。正文以国际音标记录了现代满语常用会话八百句,每句分别有满语书面语的罗马字转写、汉文对译及译文。会话分为十五项:问候语,家庭和亲属,辨别物品,辨别身份,时间用语、时令气候、托人办事、招待客人、饭食起居、疾病与健康、谈论习俗、日常生活、生产劳动、学习用语,访问用语等方面的内容。书后附有全部会话的满文书面语。本书是三家子满族村现用满语的第一次公开披露,可以作为满旅集居区学习满语口语的读本,也是满语研究的第一手资料。《现代满语八百句》由中央民族学院语言研究所季永海等同志编著,中央民族学院出版社出版。32开本,245千字,平装,每册定价2.30元。有欲购此书者,可与中央民族学院语言所赵志忠同志联系。地址:北京西郊白石桥路27号中央民族学院语言所。邮政编码:100081。

简介：本文在掌握第一手语言词汇的基础上，从旧词再生、新词替代旧词、新词术语的更换、书写形式改变等四个方面，就近半个世纪以来现代锡伯语新词术语的演变状况作了扼要论述。着重阐明现代锡伯语的新词术语在其不断创制和吸纳过程中也同样经历着自身内部不断更换和替代的过程，而这种过程往往和当时的外部语言与文化环境有着直接联系。

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