简介：久干久旱久热久闷由夏而到秋，久等久盼久念久想中的雨点儿终于唱起了歌儿跳起了舞曲——不是湿湿地皮的毛毛雨不是偏心隔墙的雷阵雨，是大雨透雨哩，急急切切猛猛烈烈地下了起来。

简介：1963年前后写《说“哥”》，是因为看到有的论著说及文献中以“哥”称父的现象而有不同的解释。我的家乡山西省文水县有以“哥”指父的现象。小时候听到过年纪比较大的人们述及某事时说：“某某（人名）他哥在世的时候……”，或者问句：“你哥在家不在？”答话只能是“我爹……”，绝不能说“我哥……”，

简介：在二战以来杰出的历史学家当中，史华慈是目光最为敏锐，见解最为深刻的人士之一。他深深地根植于但并未局限于蒙田和巴斯噶的人文主义传统，该传统为他提供了判别人类状况之中存在着的鄙劣与崇高的洞察力，也提供了一种苏格拉底式的进行自我审视的道德上、智力上的自觉冲动，作为探究人类活动的先决条件。

简介：说“■”李国正自乾嘉迄今，研究“”的学者代不乏人，然观点歧异，头绪纷繁，要之，可归纳为五种意见。第一是反训说，以王念孙、钱大昕等为代表，认为乱之所以有治义是反训所致，这也是当前学术界最普遍的观点；第二是转注说，段玉裁《说文解字注》以为乱本训不治，转注...

简介：说＂○＂唐建汉语中四套数码字系统和七种０概念表现形式数码字系统是任何一种语言都必须具备的。目前世界上各种语言一般只用两套数码字系统。但在现代汉语中至少有四套数码字系统共同担负汉语的位值计数。我国０概念符号更呈现复杂的情况。这种历史形成的多样化现象是世...

简介：文章在分析了战国秦系文字中“”字的构形后，认为“面阪”字的构形并非如《说文》所说的“从田、十、久”，也不是前人所认为的“从田，又、久声”，而是一个从田、牧省声的形声字，它和“晦”字属于声符不同的异体字。

简介：因是“久干久旱久热久闷”之后的“大雨透雨”，于是“听雨”之中，就有了一种近于急切的欢欣之情。为了勾绘这种“情”的形态，作者用了不少长句。

简介：说“正色”──《说文》颜色词考察许嘉璐古人把颜色分为正色和间色。《礼记·玉藻》：”衣正色，裳间色。”郑注：“谓冕服玄上下。”孔疏：“玄是天色，故为正；是地色，赤黄之杂，故为间色。呈（侃）氏云：‘正谓青、赤、黄、白、黑，五方色也；不正谓五方间色也，绿、...

简介：古代诗人喜欢用“断肠”来形容人的极度思念或悲伤,用“断肠人”来指漂泊流浪、充满忧伤的旅人。例如,曹操的“生民百遗一,念之断人肠”(《蒿里行》)。曹丕的“念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡”(《燕歌行》)。李白的“不信妾肠断,归来看取明镜前”(《长相思(其二)》)。“当君怀归日,是妾断肠时”(《春

简介：说“结构”邵龙青“结构”是文论中的重要概念之一，各种写作论著在章法中已多所讨论。本文不论其他，仅对“结构”的内涵试作严格界定，并以界定为依据，展开讨论各种相关问题。一、“结构”Ａ、Ｂ、Ｃ——内涵的分化与界说汉语中“结构”一词，大致可分化为三个意思：Ａ...

简介：“减肥”是改革开放后出现的新复合词。我们一看到它，就能对它的语素义、内部形式、词义一目了然，但很难明了内部形式包含的词外的文化理据。众所周知；普通话中“肥”、“胖”是一对同义词，而“肥”一般用于形容动物，而“胖”一般用来形容人体。按照普通话这种用法习惯，应该说：“减胖”而不应说成“减肥”。“减肥”并不符合普通话用法习惯，却被普遍使用，其中包含什么样的理据呢?

简介：膝是大腿和小腿相连关节的前部，先秦已有此词。如《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊。”后又通称膝盖。如唐·段成式《酉阳杂俎》卷五：“又曰：君可暂卸膝盖骨，且无所苦，当日行八百里。”又宋·王贶《全生指迷方》卷二：“穴在足膝盖下三寸外廉，按之陷中是。”又《太平广记》卷一百九十四《侯彝》：“御史曰：贼在汝之右膝盖下，彝遂揭阶砖，自击其膝盖翻示御史曰：贼安在？御史又曰：在左膝盖下。又击之翻示御史。”检《汉语大词典》释此词，首见书证为明·朱权《卓文君》第一折：“怎做得登瀛洲膝盖儿软，踏翰林脚步儿长。”《汉语大词典》引例偏晚。

简介：擐，常见于“擐甲”、“擐甲胄”等语中。《左传·成公二年》：“擐甲执兵，固即死也。”又十三年：“文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻。”《国语·吴语》：“夜中，乃令服兵擐甲。”《汉语大字典》、《汉语大词典》（以下简作《词典》）于此“擐”字均释为“贯穿；穿着”，音huàn。杨伯峻《春秋左传注》则言：“擐音患，穿着。”王力《古代汉语·齐晋章之战》注：“擐（huàn），穿。”

简介：<正>《说文解字》:“（?）,分解也,从（?）从刀。”凭列切。（?）,“剔人肉而置其骨也’,所以“（?）”的意义就是拿刀剔肉,引申为“分解”之意。《广韵》薛韵:“别,异也,离也,解也,《说文》作‘（?）’,皮列切。”本文称“别1”。“别1”的读音与“（?）”相同,都是薛韵并母,而意义上则进一步引申为“异也、离也、解也’,所以,我们认为《广韵》,中的“别1’,就是《说文》中的“（?）”。

简介：本文以“恨”字的意义系统为研究重点,详细说明“恨”字的意义演变。此外,结合流行的网络用语分析“恨”字背后的文化内涵,为“恨”字的使用提供理性的分析。

简介：<正>《说文·五下·久部》:久,从后灸之,象人两胫后有距也。《周礼》曰:“久诸墙以观其桡。”段注:“盖久本义训从后距之,引申之则凡距塞皆曰久。”又云:“《考工记》‘炙诸墙以视其桡之均’,郑曰:‘炙犹柱也。’以柱两墙之间。……相距则其候必迟,故又引申为迟久。迟久之义行而本义废矣。”案:久之训释,《说文诂林》收录二十余家,诸家所云大抵与段说相近。许书明言“久,从后灸之”,“灸,灼也”(见《火部》),然诸家或避而不谈,或曲为之说,殆因典籍中未见以久训灸之文例,故不得不然。

简介：<正>《左传·成公十年》载晋侯病入膏肓,巫师说他尝不到新麦了。果然在将食新麦时,晋侯腹胀,“如厕,陷而卒”。对此历来注家均以为“跌入厕所而死”。但孟庆魁同志于《中国语文天地》八八年六期著文,认为旧说“不仅不符合逻辑,也不符合医理”。因此“陷而卒”应是“中医所谓‘中气下陷,气脱而卒’”,并说晋侯“死在上厕所这一过程之中”。对此笔者实难苟同。中医之“气”,范围甚广。“中气下陷”指脾气虚而导致组织弛缓不收,脏器脱垂,多见于脱肛、胃下垂、子宫脱垂,久泻,小儿囟陷等症。笔者曾询问过中医师,回答是仅此不足

简介：据说，某领导马不停蹄地考察了美国、日本和越南三国，回国后为了对得起公家为他所支付的宝贵外汇，煞有介事地搞了场出访考察成果报告会。大家听听他是怎么报告的吧：

简介：有一个流传很广的笑话，说是有个人请人吃饭，酒菜齐备，可人还没到齐。这时候，不善言谈的主人不免有点起急，说了句“该来的没来”，才落座不久的一位客人听了这话，心里咯噔一下，原来该来的没来，不该来的倒来了，心里想着，就找了个理由告退了。主人没留住客，很失望，沮丧地又说了一句“不该走的倒走了”。主人身边的这位一听就多心了，敢情刚走的那位是不该走的，他冲着我说这话，那该走的分明是我了。想到这儿，找个借口也要走。主人见人还没到齐，又要走掉一位，忙解释：“我说的又不是你”，这一下其他的客人也都坐不住了，可想而知，最后的结局是不欢而散。问题自然是出在主人说的话上，但换个角度想想，那些费了些心思，听出“话中话”

简介：张德江在华南理工大学发表精彩演讲2004年“CCTV杯”全国英语演讲大赛圆满结束北京邮电大学校长林金桐先生来信浙江大学开设口才课