简介：《汉俄合璧韵编》(以下简称《韵编》),是巴拉第·卡法罗夫(1817-1878)一生学术活动的最后结晶。“巴拉第·卡法罗夫在其生平的最后几年,集中精力编辑这部《韵编》”。所谓“最后几年”,指的是1871年春,即他从南乌

简介：“微型小说(或称小小说)发轫于古代的神话传说，历经六朝的志人志怪小说，明清的笔记小说，发展到现当代，千百年来产生了大量的优秀之作。尤其是20世纪80年代以来，微型小说的创作更显现了蓬勃发展之势，现在已有近千家报刊为它提供版面，每年发表的微型小说有数万篇”，全国的几家以刊载微型小说为主的刊物，

简介：我居住的这个城市，是个没有秋天的城市，夏日炙热而持久，但转眼之间便进入沉沉的冬日。秋天，就像粘合在河水与斜坡之间窄小的堤岸，总是为两种事物所掩盖：青草、雪。通常，我喜欢沿着峭拔的枝干，把目光放牧到高远而湛蓝的晴空——这在我居住的城市是很难遇见的——一年当中它总是遮蔽着灰色的粉尘。当母亲抖落着窗外晾晒的衣物上的颗粒，就像我读过的某位抒情诗人写的“霜在落”。

简介：黄银松，字柏嘉，署名老村。广东揭阳人。广东省美术家协会会员，揭阳画院、揭阳中国画院画师，中学美术特级教师，享受政府特殊津贴专家。深造于北京书画函授大学，清华大学全国美术理论研究与书画创作高级研修班，广州美术学院中国学院高级研修班。得姚治华、郭石夫、霍春阳、方楚雄、丁雪锋、宋维元等名家指点。其作品生活气息浓厚，构图新颖，笔墨清新。多年来，创作很多有较高艺术品位、为人称道的好作品。

简介：《荣辱篇》云:“鲦（鱼本）者,浮阳之鱼也,胠于沙而思水,则无逮矣。”①文中的“胠”字,就我们所见,主要有以下几种不同的解释。其一是如杨倞所说:“胠与祛同。扬子云《方言》云:‘祛,去也,齐、赵之总语。’去于沙,谓失水去在沙上也。《庄子》有《肤箧篇》,亦取去之义也。”其二是以为文字发生了讹误,王引之就认为“肤”当为“俗”字之讹。俗,倦也,穷困之谓。其三是如俞樾所说,他认为“胠”当读为“陆”,陆是依山谷形势作遮捕野兽的栏圈,陆于沙,“言遮阑于沙”也。俞樾的意见得到了王先谦的肯定,广为学者接受,《汉语大字典》、《汉语大词典》也纷纷采用俞说。

简介：本文分别从绘画空间、音乐空间视角出发,探讨麦卡勒斯小说以绘画元素、音乐意象所表达出来的孤独内涵,旨在突出小说人物的孤独是其所处空间压抑和精神隔绝所致。

简介：是在旧书店看到罗莎·卢森堡《论俄国革命·书信集》的,拿起来翻了翻,有一种不期而遇的欣喜和愁怅,随即买下。我更喜欢这本书下半部分的书信,内容与许多年同一个作者的《狱中书简》不乏重叠处。上中学时,恰逢革命年代。自己也以革命者自许。对曾是德国共产党领袖的罗莎·卢森堡不无敬仰之情。当年《狱中书简》买的也是旧书,大约花了五分钱吧!读过不止一遍,到了文革期间,又拿出来再读。

简介：中国古代诗词曲的文体嬗变体现出文学由追求社会功利向追求审美价值的转变，假如说词追求的是雅俗共赏的审美趣味的话，那么元曲追求的则主要是平民阶

简介：'蓬莱'自古便是我国本土宗教道教神仙思想中传说的海中仙山之一,其所营造的仙人仙境甚至是仙凡恋之意境常成为文学创作的母题。且这一意境早在8世纪就已东传日本,出现在日本史书以及平安时代物语文学中。而本文聚焦于平安末期物语文学《松浦宫物语》,通过对其中两度登场的'蓬莱'进行深入剖析,从跨文化传播的角度明晰《松浦宫物语》中的'蓬莱'描写与我国文献之间的承袭关系。

简介：作者所居住的城市，“是个没有秋天的城市”，从青草直接过渡到白雪，秋之短暂，几乎到了来去令人浑然不觉的地步，但题目为何却叫“秋天的马拉松”呢？

简介：“罗森塔尔效应”源自一个“谎言”成真的故事：美国著名心理学家罗森塔尔到一所偏僻的学校去“考察”，然后在当地老师送上的学生名单上，随意地圈选了一些学生的名字，说：“他们将来必将大有出息，他们的智商很高。”事隔一年，罗森塔尔再次来到该校，发现他的预言已成事实：那些被圈选的学生取得了令人吃惊的成绩。这个事例从一个侧面启示我们：

简介：汉语定中结构在罗语中的表述有下列格式:1.中心语+属格定语;2.中心语←→与格定语;3.中心语←→形容词定语;4.数词定语+中心语;5.中心语+介词词组定语;6.中心语←→副词定语;7.中心语+动词定语;8.中心语+定语从句;9.代词;10.名词;11.主语+宾语/表语.这11种格式反映了汉语定中结构在罗语中的表述特点:1.罗语定语一般位于中心语之后;2.罗语充当定语的词语都是实词性词语,这与汉语类似;3.罗语定语的标志是名词代词的属格与格的变化、形容词与中心语性数格的一致、以"de"等介词组成的介词词组的后加、以"care"等引导词引出的定语从句的补充说明;4.罗语的名词或代词有时可表述汉语的整个定中结构;5.有时用罗语表述汉语定中结构,汉语定语转换成罗语主语,中心语转换成宾语或表语.

简介：语言变异是言语交际中常见的言语现象,是社会语言学着力研究的重要课题,修辞学、风格学、语用学,也从不同的角度对其进行探讨.《语言变异研究》立足于社会语言学,广泛吸收中外研究成果,锐意进取,对语言的本质、语言变异理论和语言变异研究方法论等三个方面都作了比较深入的研究,而且有新的突破与开拓.

简介：二十世纪初，作为外交官的法国诗人克罗岱尔在就任中国期间完成了《认识东方》的主要诗篇。诗人在诗意的虚构中不断抒发着自己的情怀，启发读者重新审视自我精神世界。诗人将后象征主义的浓缩艺术手法与东方意境结合，在关于生命、死亡、自然的反思中展现出一幅色彩斑斓的画卷，完成神性的追问和探索。在诗集中，诗人将对西方现实的忧虑交织于东方中国形象诗意的再现中，力求将新的诗歌创作灵感与对传统信仰的捍卫相结合，发展并延伸了宗教诗歌主题的维度和深度。

简介：7月20日，曼松德·昭帕亚皇家师范大学中文专业学生及孔子学院志愿者教师一行39人访问素攀孔子学院。座谈会上，素攀孔子学院中方院长张秀娥介绍了川登喜皇家大学素攀孔子学院的历史、现状及目前川登喜皇家大学中文教学概况，并了解了曼松德·昭帕亚皇家师范大学中文专业的开设情况及曼松德孔子学院在曼谷地区汉语推广活动的最新进展。

简介：3月6日，正值中国农历节气——惊蛰，为增强学生对传统农时的了解，曼松德孔院举办了“春趣”汉语写作手抄报大赛。本次比赛将课堂教学与文化活动相结合，通过寓教于乐的形式引发学生的汉语学习兴趣，丰富中文系学生的课余生活，提高学生的书写表达能力，巩固汉语写作课程中所学的写作知识。曼松德孔院院长温象羽及孔院教师出席了本次活动并担任评委。

简介：从叙事学的角度来看,弗兰茨·卡夫卡的文本颇有突破之处,构思巧,寓意深。作家站在人类生存困境的高度审视人类自身,对“人”与“他的世界”两者投以同等关注,让双重焦点叙事作为一种相互否定的力量得到深刻的体现,悖谬也藉此生成。卡夫卡的作品解读提醒我们,隐喻式作品不仅需要内容与形而上的思考,还应重返文本的叙事设置进行文本细读。可以说,卡夫卡开创了新的文本书写方向。

简介：日前，马来西亚华人社区举行千人聚餐会，要求政府重开白沙罗华文小学，以解决大都市人口高度增长下严重缺乏华文教育的问题。

简介：汉语──政治文化统一的标志──读罗杰瑞著《汉语概说》田福美国华盛顿大学罗杰瑞（ＪｅｒｒｙＮｏｒｍａｎ）教授写了一本书，叫ＣＨＩＮＥＳＥ，张惠英女士把它译成汉文，名叫《汉语概说》。这本书是写给外国语言学家看的，但是中国语言学家也值得一读。作者把汉语的历...

简介：2月9日，是中国传统的元宵佳节也是泰国的万佛节，泰国川登喜皇家大学孔子学院、曼松德·昭帕亚皇家师范大学孔子学院、泰国农业大学孔子学院的中方院长以及泰国岱密中学孔子课堂的中方校长一行四人，利用周末和万佛节假日组织前往宋卡王子普吉孔子学院学习取经。