简介：《汉俄合璧韵编》(以下简称《韵编》),是巴拉第·卡法罗夫(1817-1878)一生学术活动的最后结晶。“巴拉第·卡法罗夫在其生平的最后几年,集中精力编辑这部《韵编》”。所谓“最后几年”,指的是1871年春,即他从南乌

简介：“夫”字除同“大”读外有两读。读时，用为名词，指成年男子，如“一夫不耕，或受之饥”（贾谊《论积贮疏》）；又指女子的配偶，如“于是夫负妻戴”（《庄子·让王》）。读时，用为代词或语气词。作代词者如“则夫二人者，鲁国社稷之臣也”（《左传·成公十六年》），相...

简介：慎氏,出生于毗陵(今江苏常州市)一个读书人的家庭,嫁蕲春(今属湖北)严灌夫为妻。结婚后因没有为严家生下一个儿子,被休。慎氏如果回娘家,当然是坐船顺长江东下为便。所走的路线是:蕲春(湖北)——德安(江西)——芜湖(安徽)——南京(江苏)——常州。德安境内有一座

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简介：<正>乔治·波利亚(GeorgePolya)是美国现代著名数学家。他1888年生于匈牙利。青年时期曾在布达佩斯、维也纳、哥廷根、巴黎等地攻读数学、物理和哲学。1914年他曾在苏黎世著名的瑞士联邦理工学院任教,1940年移居美国,1943年起任

简介：关于中古时期就妻称夫为卿的用法，大家常举的例子便是《世说新语·惑溺》例：“王安丰妇常卿安丰。安丰曰：‘妇人卿塥．于礼不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿?”．但此用例场合特殊，因此就有人提出疑问，特别指出：“用例特殊，不合礼法，不能视为规律。”陈燕《论南北朝的“卿”字》一文对“卿”的用法论述甚详，但在归纳卿的用法以及卿字溯源和发展时也没有提到“妻称夫为卿”的用例。《汉语大词典》也没有这样的例子。究竟在中古时期有没有妻称夫为卿的呢?对于此问题，有进一步澄清的必要。

简介：室外一张张绚丽的中秋节历史和发展的图片，室内一阵阵甜美的月饼飘香伴随着悠扬的古琴声，包括话剧表演、历史讲解、学做月饼以及中秋话团圆茶话会等系列庆祝活动于9月1日到9月16日在吉拉达学校内热热闹闹的举行了，为王宫学校带来节日气氛的同时，也增加了泰国师生对中华文化的了解。

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简介：人教版课标教材八年级上册选编了阿西莫夫的两篇短文《恐龙无处不在》和《被压扁的沙子》.很多老师都将这两篇短文分开来教，这样的处理其实是欠妥当的。编者之所以将这两篇短文编在一处，是要发挥它们的综合作用，如果分开，就会失去这种作用。

简介：六月是离别的季节，那些曾漂洋过海来中国求学的留学生们，也将启程回国，去追逐自己的梦想。来自尼日利亚的“中国通”波西娅，这个会唱“贵妃醉酒”的姑娘即将从东南大学医学院毕业回国当医生，波西娅来中国已有21年，曾拿下汉语桥大赛季军，不但普通话说得溜，南京话都会侃上好几句。东大丁家桥校区的花园，穿着一身红黄相间的民族服装的波西娅正在练嗓子，这位91年出生的姑娘，一岁就跟着父母来到北京生活。父母为她选择了普通学校小学的国际班上学，虽说大家来自不同的国家，不过说的都是普通话，看的汉语书：“小学、初中我都是学中文啊。像朋友之间虽然不是中国人，但是我们之间都会说中国话。我以前写作文，小学时候还获过奖呢，我说的中文比英文还好呢。”

简介：关汉卿无疑是元杂剧作家群星中最璀璨的一颗。当时戏曲界称他为“梨园领袖”,“杂剧班头”,享有极高的文学地位。其戏曲作品或揭露黑暗社会的各种丑恶现象,或抨击封建礼教对广大妇女的摧残,或歌颂英雄人物的高尚情操。其剧中的人物更是丰满逼真,栩栩如

简介：作为一名为女性的地位和价值而奋斗终身的作家,弗吉尼·伍尔夫在《到灯塔去》中通过运用区别于男性作家的叙事方法和技巧来体现自己的女性主义观点,即采用双重视角叙事和象征手法来描绘人物的心理活动从而展现人物复杂的内心世界。

简介：在距俄罗斯科泽利斯克市2公里的地方,伫立着一座古老的修道院——奥普塔修道院。该修道院始建于14世纪,是俄罗斯著名的东正教隐修圣地。历史上有许多俄罗斯文化名人曾来这里游览

简介：时维九月，序属三秋，桂花飘香的季节，克利夫兰州立大学孔子学院第六届“教师感谢日”暨孔子诞辰纪念活动于27号成功举办。

简介：《拉维尔斯坦》是索尔·贝娄的收官之作,小说围绕两条主线展开,紧扣友情、爱情和死亡三大主题,在犹太问题上交汇,被认为最具犹太性的一部小说。本文重点解读小说中大都市的精神生活双重性、美国特性和犹太特性、以及犹太性和反犹主义,彰显晚年的索尔·贝娄犹太性城市写作。

简介：在ｐＨ５ＨＡｃ－ＮａＡｃ缓冲溶液及ＫＣｌＯ３底液条件下，ＭＯ（ⅥⅥ）与癸氧肟酸（简称ＤＨＡ）产生一灵敏的二阶导数极谱波，检出限达８．３４×１０９ｍｏｌ／Ｌ。用其测定了滇池水中痕量Ｍｏ（Ⅵ），研究了电极过程机理。

简介：现代社会高速发展的背景下,人们对于精神方面地追求甚至要超越物质方面的追求,对于电影爱好者而言,可能一部经典的电影将会让他们感受到无比的喜悦,那么对于广大的音乐或者文学爱好者来说,一部由音乐和文学共同支撑的音乐佳作将会让他们知道什么才是真正的快乐。《古拉格群岛组曲》是前苏联作曲家乌拉索夫创作的曲调悠扬的手风琴音乐作品,而这首组曲正是对于前苏联作家亚历山大·索尔仁尼琴创作的世界文学名著《古拉格群岛》的敬礼性音乐作品,整首组曲在手风琴悠长细腻的乐风节拍中将古拉格群岛发生的故事用音乐的韵律涤荡在人们的内心深处,使听者与故事人物的内心世界产生了强烈的思想共鸣,在音乐的抑扬顿挫当中,随着节拍的上下跳跃,感受着故事情节的跌宕起伏,本文就将文学原著和音乐作品相呼应,以故事情节为主线,分析找出《古拉格群岛组曲》感人至深的灵魂所在。

简介：《红楼梦》的主人公贾宝玉和普希金笔下的叶夫根尼·奥涅金是世界文学史上的典型形象。他们被称作是时代的多余人。在贾宝玉的形象当中我们看到中国18世纪封建社会贵族阶层中的先进典型。受自己的阶级出身所限,贾宝玉不可能战胜自己的悲剧命运,成为中国的多余人。奥涅金虽然生活在19世纪,他的阶级地位同样决定了他的命运。虽然他提出了那个时代的先进思想,但最终不能摆脱封建制度的枷锁。特殊的历史条件、复杂的阶级出身、封建社会相同的本质决定了他们的悲剧,使他们变成了多余人。两个形象作为文学史上的优秀典型成为时代的反射镜,反映了中国和俄罗斯当时的社会状况和历史实际。

简介：'俄罗斯世界杯,中国除了国足没来,剩下的都来了。'俄罗斯世界杯期间,中国品牌异军突起,与国外品牌共赴一场视觉上的饕餮盛宴。本文选取30则中外广告语进行对比研究,以霍夫斯泰德的文化维度理论中的两大维度:集体主义—个人主义、权力距离为理论框架,采用数据分析与案例分析相结合的方法,探究中西方文化价值观的异同及其成因,在霍夫斯泰德的结论的基础上得出具有世界杯特色的研究结果。