简介:读书,苦乐不均。紧张的学习,痛苦的应试,足以令我们疲惫,哪还有心思读书!如果把读书看作一种负累,当然就是一件苦差;但若成为生活的必需,那么读书就可能成为赏心乐事。科举考试盛行的年代,贵贱荣辱在读书一途,读书所承担的责任过于繁重,这对于大多数学子来说真是苦不堪言。唐代科举考试很难,老死文场者大有人在,时人写诗讽刺道:"太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头。"罗隐和温庭筠都是有名的诗人,他俩同样给科举考试害惨了。罗隐,江东人,本名横,十次考进士皆不中第,灰心丧气之下更名"罗隐",取隐名埋姓之意;温庭筠,本名岐,友人姚最厚资助他读书进取,他拿这些钱光顾花街柳巷去了,姚最厚一气之下把他赶出家门,温庭筠因此终生不第。这两人吃不了科第读书之苦,为什么最终还能以诗文名满天下?从中给我们提供了关于另类读书的思考新角度。解除功名利禄的羁绊,读书的话题就没有那么沉重了。当学习成为人的自觉行为时,读书已是生活的必需。三国时魏人董遇常教人利用"三余"时间读书,谓"冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余。"说实在的,这"三余"时间很多人都不重视,经常让它白白流走,这董遇与众不同,把这些"多余"时间利用起来为我所用。《三国志》说董遇"质讷而好学",他曾与哥哥一起投军,在军中做些运粮买菜的事务。尽?
简介:随着社会的发展,视觉文化的兴起让文化的传递和把握方式发生极大改变,以语言为中心的文化传播方式逐渐让位于视觉文化。电影深刻地改变着我们的文化格局。劳拉·穆尔维的《视觉快感与叙事电影》一文利用视觉文化理论分析女性在银幕中的客体位置,即如何沦为男性性欲满足对象和物恋对象等,揭露了电影中的男性中心主义。电影《西西里的美丽传说》即是这一分析的典型载体。本文在此基础上,通过影片中女主人公玛莲娜的形象呈现、小镇男人与女人的群像塑造,反映女性身处弱势,男权主导下的社会现实文化。
简介:藏语中亲眼见到的与不是亲眼见到的事情表示法不同,汉语中有类似现象,这都与说话人的主观态度和感知有关,由此可以解释趋向动词“来/去”和含“来/去”的复合趋向动词的意义和用法,并且可以根据在“来/去”或者“X来/去”前动词的分布情况找出动词的小类,发现它们各自的语义特征。凡是动作造成可见结果的动词,后面出现“来”或者“X来”;反之,后面出现“去”或者“X去”;如果既可能见到结果,又可能见不到结果,那么在可能见到结果的时候动词后面出现“来”或者“X来”,在可能见不到结果的时候动词后面出现“去”或者“X去”。说话人主观上觉得是否可以看到或者感觉到决定了对“来”、“去”的选择,这从一个方面表现出汉语动词的主观范畴。这个范畴表示动作与说话人的关系和主观方面的感知,可以说明汉语的理据性。