简介：本文把“三个平面”的理论称为三维语法，阐述了三维语法的要点。文章指出语法结构可区分句法结构、语义结构和语用结构，语法成分可区分句法成分、语义成分和语用成分，句子类型可区分句型、句模和句类，语法功能可区分句法功能、语义功能和语用功能，语法意义可区分句法意义、语义意义和语用意义，语法中心可区分句法中心、语义中心和语用中心，语法分析方法可区分句法分析法、语义分析法和语用分析法。文章认为语法研究应遵循四条方法论原则，即形式和意义相结合的原则、静态和动态相结合的原则、结构和功能相结合的原则、描写和解释相结合的原则。

简介：叔本华曾说过：“财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。”《欲望树》这篇微型小说阐述的也是这个道理。它将人类无止境追求欲望的人性弱点，鲜活地展现出来，让人读后陷入深深的沉思。小说短短一千多字，将一直困扰人性的本质性问题，用一棵树、一个岛、一群人和一则故事，生动地表现了出来。

简介：“语言学概论”课程是高等院校文学院或中文系开设的一门专业基础课和必修课,其课程知识体系涵盖语言学基础知识和基础理论,其课程理论性强,部分理论知识具有较强的抽象性,对于初学者难免感觉到枯燥、乏味。作为“语言学概论”课程的一线教育教学人员,教师要不断探索该门课程的教学改革方式,提升教师教学和学生学习的实际效果,发挥该课程的育人效果,不断强化语言素养和言语技能的培养和训练。本文通过构建“语言学概论”课程的三维协同创新教学模式,努力践行并逐步形成协同创新教育教学育人新理念。

简介：如果说，小说是给读者讲一个故事，那么，电影则是给观众创造一种影像。透过那些光线和声音组成的影像。电影传达着人类对于自身和世界的一种文化想象——无论那是一些真实生活的仿像，还是凭空而来的幻像。正是在这些影像的想象中，人类实现了梦想的替代。那些现实中的屈辱、伤害、庸俗、愤怒、悲伤，都可以在其中得到缓解和疗治。无疑，电影《梦想照进现实》，就是这样一部令人想起梦想的电影。《梦想照进现实》的故事情节非常简单：影片讲述的是一个电视剧剧组拍摄的平常夜，女影星在一夜宿醉之后，突然向男导演提出罢演的要求。两人长达一夜的争论由此开始。

简介：银杏俗称“白果”,因扇形叶似鸭掌而又名“鸭脚子”。银杏是非常古老的树种,起源于古地质史上的古生代,历经2亿多年的悠悠岁月,单脉独荣,郁郁葱葱,谱写出了一部波澜壮阔的生命交响曲。

简介：<正>“维”字在《诗经》中共出现224例(以句子为单位计算,重复不计,标题除外),和其他虚词比较,占有突出的地位。在前人的注疏和今人的研究中,对其多有解说。由于古汉语虚词的研究有许多问题尚未完全解决,所以对“维”字的分析现在也就难以最后完成。本文提出一些个人意见,与大家共同讨论。

简介：张维迎，现为北京大学光华管理学院常务副院长、经济学教授和北京大学工商管理研究所所长．同时兼任牛津大学现代中同研究中心研究员。

简介：残雪小说常常借助一“意象”来引出和说明她的问题。其早先的作品《公牛》、《山上的小屋》、《污水上的肥皂泡》直接通过篇题提醒读者它所寓含的深意,而在意象载体不明朗的《痕》、《我在那个世界里的事情》和《阿娥》等篇里,稍一搜索也能寻出“苹果”和“蛇”、“箫”、“玻璃柜”的寓指。“玻璃柜”是小说《阿娥》里那

简介：

简介：《语文课程标准》倡导学生积累课文中的优美语句、精彩句段,以及在课外阅读和生活中获得的语言材料。本文尝试采用'三积三用,采词酿文'法,以期训练学生的习作技能,提高学生的作文水平。

简介：成语“三令五申”的“三”、“五”沿用古汉语动量表示法，指三次、五次，比喻多次。“三令五申”谓多次命令，反复说明，即再三告诫的意思。古汉语特别是上古汉语没有动量词。一般只用数词表示动量。数词表示动量有两种情况：

简介：在继《花腔》之后，2004年李洱又推出了他的长篇力作《石榴树上结樱桃》，奇怪的名字在吸引我们走向笆的同时，更让我们徘徊在现代化进程中的乡土中国，细细体味貌似颠倒却又无限真实的世界。

简介：<正>小姐,别生气!有一次,在我院学汉语的苏联记者伊林娜来看望我,转达他的苏联导师郭列洛夫教授对我的问候。我顺便问她学习汉语的情况,她在谈了一般情况之后告诉我,“昨天一位美国女同学生气了。”我问为什么生气,伊林娜说,“一位老师称她为‘玛丽小姐’”。我不解地问:“称‘玛丽小姐’为什么生气?”伊林娜说,“在一本汉语教科书上写着:‘小姐、太太这类称呼带有轻视、嘲讽的感情色彩’。玛丽认为老师看不起她,所以生气了。”

简介：“古雅”是王国维美学理论的重要概念，他称之为第二形式之美，而境界是第一形式之美。柏拉图“理念”在英译中，常被译作“Form”，即“形式”，所以，王国维所谓的第一形式是柏拉图的“理念”，第二形式则是“理念之形式”。由此，王国维认为，“境界”是天才的制作，是无法後天培养的，而“古雅”的能力则是可以后天培养的，这才使审美教育成为可能。“古雅”说，是中西理论结合的产物。

简介：做作是什么?做作就是不真诚,就是装腔作势,就是扭捏作态,就是搔首弄姿,就是故弄玄虚,就是虚伪。做作是令人不快甚至令人作呕的东西。而艺术最忌做作,最须真诚。罗丹说得好:“艺术……是一门学会真诚的功课。”(《罗丹艺术论·遗嘱》)但现在有许多诗,做作有余,真诚不足。1992年2月号《诗刊》“爱的花瓣”一辑中,有两首诗就

简介：历史曾经是读来无趣的，香港著名女作家李碧华也曾这样说：“我爱听掌故，但不爱看历史，历史是已过当年的女子，上妆打底都难。”现在的历史已不再是老学究们“抬高身价”的资本，而是人人可以颠覆，可以恶搞，当然这一切都要好看，历史越来越像是一面任人涂鸦的墙——恶趣味虽然是“恶”的，但基本是一种玩笑性质，没有太多恶意的行为。它就像一个调皮捣蛋的孩子，常常让人哭笑不得，继而又能引人深思。

简介：余华的长篇小说《兄弟》，在内容上依然秉承着作家一贯关注的对象——人生存的环境以及人的生存状态，但与先锋时期对这两个方面从抽象的人性和哲学层面关注不同，它出现了具体的时代特征，有了现实的生活场景；同时在叙事上也放弃了九十年代历史生存写作时的精美与优雅，采取了不回避的正面小说的叙述方式，这些既是作家以前思想积累和写作技巧的凸现，同时也是一种新的探索的尝试。以下从三个方面对其主题进行探讨。

简介：又是一个凉风习习的傍晚，我背着书包，缓步走上宽宽的楼梯，径直走到301教室，找到那右边偏后的位置坐下，然后打开书包，将笔记本、书和笔一一拿出，轻轻地摆放在我面前。我没有打开书本，先闭上眼睛，深吸一口熟悉的空气。窗外的桂花香不甘寂寞地溢进来。

简介：<正>杨雄《方言》的语言学价值在于:扬雄用它记录了当时人民大众口里活的语言,并在搜集、核实大量的方言材料的基础上,对方言的语音和词汇进行系统描写,指出其异同,然后又将古语与今语对照,探讨其延续与变革。这是一种极具意义的描写词汇学和历史词汇学的工作。本文拟据《方言》一书的材料,阐发《方言》在这两方面所蕴含的价值。

简介：