简介：鹞子入林斗艺，行似游鱼，游刃在人际之间，为阵中斗杀的上乘武技。

简介：喜欢上太极拳，并非是对武侠功夫的崇尚所致，要追根溯源，自然缘于生命本能的需求．记得我刚步人“不惑之年”，身体便有江河日下的感觉头晕头痛、记忆力减退等毛病多多。这些毛病像一座座大山压得我喘不过气来：科室工作，写材料、打电话足家常便饭，糟糕的记忆力．居然使打电话这样极为简单的举手之劳的小事，都成为沉重的负担。拨起电话的几个号码，好似走过一段漫长的路。路上，我看到的不是鲜花和美酒，也不是希望和成功，而是一盏向身体亮起的“红灯”。

简介：第一势左汤瓶势盘法与功用均同第一路。图文略。第二势左顺拽踢【盘法】承上势。以头领身，上右脚半步，随上左脚过右脚一大步，同时双手后拽，步成半马步。目前视，三尖照，六合合（图1）。

简介：

简介：整理者注：为弘扬中华武术,本着古为今用之目的,特将吾珍藏五十余年之古本《洗髓经》献给武林同道共享。本经卷得于吾师汾阳城隍庙道士、著名武术家蔡太熙处。

简介：（接上期）第四段17、上弓刀右脚上步，左脚跟进，身体稍左转，双手持刀向左向前顺时针搅刀推砍。刀刃朝左前方，刀尖朝前，力达刀刃，目视刀尖（图36）。

简介：弹腿对练亦称“接弹腿”，是弹腿单练内容的具体解析，技击内容十分丰富，既有拳打头撞，又有脚踢，兼有跌靠，附有擒拿与反擒拿。经多方考证，弹腿在传承的过程中差异很大，最主要的是文字记述与拳路演练不相吻合，并且对练内容不完整。问及许多练习弹腿的人，他们对于弹腿技击的认识相对比较肤浅，难怪许多人认为此拳术仅是用于打基础的拳路而已，往往忽视了这些套路都是拳路中精选出来的实战拳法，需反复加以练习，才能达到提高技击水平的目的。

简介：第三部分修道德之性【原文】鼙者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生；迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我不以愚虞圣。人以奇期圣，

简介：第二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

简介：天时人事日相催，光阴一去不复回。人生在世，最大的幸福莫过于健康长寿，武术久也不例外，只有讲究养生之道，才能赢得天年寿命。“天车”是我国古人对人的寿命提出的一个有意义的命题。

简介：第十六章致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，

简介：入力拳主练基本力法。“节住力聚，功实力巨”，南少林功力拳练习时要求与众不同，即发力时要快猛，但在完成发力后不要急于变换动作，而是要保持定势稍停几秒，紧住肌筋，然后再做下一动作。这一要则，不得违反。

简介：两手外撑上提带地气向上做混元势，两掌沿混元大圈向上过肩后下按，身体下蹲做一忽灵劲，两脚随之碾转。目视两掌。（图243、244）。

简介：（接上期）第四十二势玉女穿梭1.抡臂跳闪重心左移,带右手左捋（图306）；重心右移,双掌翻腕顺时针圆转按于右膝上方,重心左移,带右脚内收成虚步,双掌顺势收至腹前（图307、308）；双掌顺时针抡摆一圈,掌心向下,同时右脚向后垫步跳闪（右脚向左脚前跳步,左脚向后跳步）,

简介：（接上期）第三十五势右蹬跟1．蹬脚转身左脚向前蹬踹，同时双拳内旋前冲（图262）；左腿屈膝收回，身体以右脚尖为轴右转270°，面向正北落脚，同两拳变掌随体转向右平摆至腹前（图263、264）。

简介：一、淡食能多补肥浓能滑人肠，令人生痰。早饭淡而早，午饭浓而饱，晚饭须要少，若能常如此，无病直到老。

简介：十三、倒撵猴左脚跟拧地，脚尖内扣约90度，右脚向西南方迈半步，脚跟着地后，右脚蹬地逐渐成右脚弓步。两手由拳变掌，左手掌心向下，位于小腹上侧，左手竖腕坐掌，位于左胸前侧，掌心向右，五指斜向上，目视西南方45度角（图41、42）。

简介：劲路是个纲在音乐中，从一个音符到另一个音符，中间叫做“音韵”，没有音韵，就谈不上曲调优美。同理，打拳从一个定式到下一个定式，中间的过式非常重要，拿、摔之法都在过式的转换折叠之中。有的人打拳，单看定式都很美，但当他一旦运动起来，中间的过程就不好看了。

简介：四、虚极静笃，抱元守一《道德经》曰：“致虚极，守静笃”（16章）。“圣人抱一为天下式”（22章）。“载营魄抱一，能无离乎”道教全真派祖师王重阳对于全真派的“功”与“行”定义为。

简介：