简介：我杀了他，用这两柄刀。这两柄细细窄窄，看起来、握起来、用起来都极像筷子的刀。

简介：我现在研究的是禅宗，但我从来不说禅宗。我说我研究佛学，我只尊崇真理。“观自在菩萨”，那你为什么不能自在？因为文字相、语言相都没有去掉。我的“指月手”你可以不要，它只是起一个“中介”作用的符号，之后的好坏都和它无关了。包括《金刚经》，你研究它但是却丢不开它，那也是不行的，这不是有为法是什么？说明你还没有把《金刚经》吃透，没有弄懂，所以你不能丢掉它。我们要让自己的境界到达无为界才对。

简介：采用文献资料法、比较分析法和数理统计法等，对中外优秀短距离自由泳选手的技术进行分析．找出了中外优秀短距离自由泳选手之间的差异，特别对‘‘直臂移臂”技术做出新的认识和理解。发现“直臂移臂”技术在短距离自由泳中有很大优势，数据证明该技术在最后冲刺阶段直臂划水能充分发挥腰部和肩部力量．提高划水速度与空中移臂速度，并保持划幅。

简介：剑器在武当道内原是做法事、搞庆典、行斋谯必备之器物。武当剑器原本是以桃木剑为假借,以特定的环境为道场,以具有较高智慧的修真高道为主导,开展所谓“降妖驱邪”,以“安其身”或以“定其所”的道教活动时使用的器具。后又演化为道徒拜别师父时,师父将拂尘、红绫及剑赠与徒弟作为告诫、醒示物。三尺青锋宝剑斩断情线尘缘。道徒一旦被俗事所恋,难以割舍,当想起师父所赠的三尺宝剑,当机立断,挥斩尘缘,一心向道,神定心安。所以,武当道内,剑是“斩妖驱魔”的利器,是正义的象征。修炼之时,“驱心魔”是里,有形剑为表,由表及里,表里如一,躯舞剑挥,自然一体。此即为武当剑的来历。

简介：杨祥全，1972年生，山东茌平人。天津体育学院副教授，博士，硕士研究生导师，中国武术七段，国家级武术裁判，现任中国体育科学学会体育史分会委员，南开大学经济学院EMBA中心兼职教授，天津市非物质文化遗产保护专家委员会委员，天津体育学院体育文化研究中心副主任。

简介：2012年1O月，重阳节刚过．一代跤师双德全在北京度过了自己75岁的生日。那天，双德全给前来庆贺的跤坛老友赠送了礼物．以表感激之情．随后他即兴表演了几段京城叫卖．赢来了阵阵喝彩。

简介：本刊讯：2015年12月20日，由广东万福国学院和德全太极书画总会举办的第三期学员培训班在广东南沙隆重开课。

简介：全媒体时代,媒介融合成为时代发展的大趋势,随着外部媒介环境的变化,传统模式培养出的体育新闻人才已难以满足融合背景下多元化、整合化、融合性应用人才的需求。所以探讨全媒体时代体育新闻人才培养模式就显得尤为重要。本文采用了调查法、文献资料法、座谈法,以媒介融合背景下体育新闻专业人才目标入手,进行分析并提出传统体育新闻培养模式弊端,指出体育新闻学生应利用自媒体充分实践,文章提出的"二二式"教学模式,可以促进教学相长,增加教师与学生间的互动,可以为传统体育新闻教育打开思路,增加实践平台。

简介：电压不稳，装个稳压器，可以保护电器的安全，延长其使用年限。人是富于感情的动物，受外界刺激容易引起情绪波动，有暴跳如雷的发怒，有闷闷不乐的忧郁，有泣不成声的悲伤，有想入非非的思虑。恶性情绪冲击着人们的生活，影响家庭的和睦，破坏人际关系的协调，诱发疾病损身折寿。如果装个感情“稳压器”，就可摒弃暴躁偏激悲观消极的情绪，掌握情绪变化的“度”，让宁静和谐健康的情绪主宰自己的行动，避免劣性情绪的困扰。

简介：3月中旬的郑州,天气乍暖还寒,杨祥全从天津来到郑州,他是受中国武术协会之邀参与《中国武术段位制系列教程·陈式太极拳》教学片拍摄路过这里的。

简介：（接上期）四、中正安舒，单重轻灵中正安舒，单腿负重，轨道步型，是吴式太极拳最显著的一大特征。心守中而神内敛，颈椎、脊椎、腰椎、

简介：本文采用文献资料法、观察法、逻辑分析法对《武林风》栏目的成功开设进行研究,分析当今全媒体背景下现代武术传播方式中存在的不足,《武林风》栏目开拓国际武术市场、提供国内外武术传播平台、同时满足了国内娱乐市场需求,全媒体语境下,受众可以从视觉、听觉上获取、体验《武林风》节目全方位的信息冲击波,为武术在全媒体背景下传播开辟了新的途径。