简介：人们常说的武当山方圆八百里，其由来和准确的面积到底是多少？本文着重偿试回答这两个问题。

简介：通背拳术,武术优秀拳种之一。始因附会通臂猿仙授拳,名通臂猿拳,也称通臂拳。通背拳术讲求意统神形,动起足下,腰背发力,通肩达肘,舒腕贯手,放长击远,大开密合,气势贯通,松静自然。＂通＂指通心达法,明理修身;＂背＂指人之脊背,运动中枢轴柱。故＂通背＂是内外双修、独特练功的法则,贯通枪、刀、手,应用技战术。通背拳不效仿猿猴等动物的形象,只揣摩取其特长,意会造拳应用。

简介：太极拳中的“兽头势”拳势，似陈式太极拳独有。考：“兽头势”来源于戚继光《纪效新书·拳经》第十八式：“兽头势如牌挨进，凭快脚遇我慌忙，低惊高取他难防，接短披红；中上。”

简介：早年读《中国气功经典》（金元朝部分上），其中有题名王重阳注之《五篇灵文》，囫囵而下，未得其味。后翻阅《道藏》，于《金莲正宗记》见到《五篇秘语》，不觉哑然失笑，原来《五篇灵文》是《五篇秘语》的传讹依托之作。数年来梳理内修之丹道史，发现不少丹师的口传历史及其功诀大有瞒天过海之嫌。而一类寄食于丹道内的丹师们不重考据、信口开河而抱残守缺且又自以为是的做法，实为丹道之不幸，故而正道难彰，臆说横行。

简介：本文采用文献资料法,逻辑分析法,阐述了体育文化和高校品牌的内涵和结构层次,分析得出体育文化与高校品牌识别之间存在着强烈的交互关系,体育文化对高校品牌形成有特殊的优势,有针对性地提出以建设特色体育文化构建高校品牌策略。旨在健全、完善高校体育文化体系的同时,增强高校的美誉度,提升校园的品牌知名度。

简介：一、拳谱作者先看《太极拳轻重浮沉解》，写道“半轻半重不为病，偏轻偏重为病。半者，半有着落也，所以不为病，偏者．偏无着落也，所以为病。偏无着落，必失方圆．半有着落，岂出方圆？半浮半沉为病．失于不及也，偏浮偏沉，失于太过也。半重偏重，滞而不正也：半轻偏轻．灵而不圆也。半沉偏沉，虚而不正也，半浮偏浮，茫而不圆也。

简介：八段锦作为我国古代导引术，其健身效果显著，流传广泛，是中华传统养生文化中的瑰宝。八段锦的“八”字，不单指段、节和八个动作，而是表示其功法有多种要素，相互制约，循环运转。正如明代高濂在其所著《遵生八笺·八段锦导引法》中提到的：“子后午前做，造化合乾坤。

简介：（接上期）附录【按语】施承志师事李景林先生，修习武当山剑术。其以历史文化与武技修为之深厚根柢，撰文质疑徐震《太极拳考信录》，对于武术爱好者与武术史学者，认识社会历史文化责任，

简介：<正>1十二段锦"十二段锦"是由十二段动作组成的传统坐式养生功法。其功法动作可远溯至宋明以来的坐式八段锦,然其"十二段锦"一名,首见于清康熙四十四年(1705)冯曦的《颐养诠要》卷三之"内养十二段锦"。冯曦,字晴川,号守和道人。据其五世孙冯煦的书后的跋文可知,冯曦少时常病,后因练功而康复。《颐养诠要》全书分四部分内容,曰怡神、葆摄、修炼和格言,每一部分占一卷〔1〕。然而在源流上,冯氏所辑录的"内养十二段锦"内

简介：苌家拳的枪谱中有《锁枪》、《二十一名枪》、《三十六枪谱》和《张夫子蛇矛》等多种。其中《锁枪》三十六势有序、有解，无图、无作者落款，也没有注明创编时间。笔者结合第一套《二十一名枪》、第二套《二十一名枪》（苌乃周校订古《二十一锁枪》而成，

简介：2014年第12期的《中华武术·研究》上,刊登了笔者的《河南唐村武术史料考略》一文。文中就十多年前于河南唐村出现的几份与武术有关的材料,从武术史研究的角度进行了考述,最后得出结论认为:在这批材料中,既有明显的作伪痕迹者,如《无极养生拳论》等;也有还需进一步条贯厘定者,如《李氏家谱》等;还有较为珍贵的武术谱籍,如同治元年本的

简介：唐豪先生的《少林武当考》等著作笔者早就向往一读,无奈1949年后他的著作没有重新出版,而他于20世纪30年代刊行的书,在南京图书馆等图书馆里又借阅不到,这让我多少年一直不能释怀.近日,山西科技出版社顺应传统武术复兴之潮流,整套刊印唐豪先生著作《唐豪文丛》六本,使笔者拨云见日,得以窥视唐豪先生武术论证与武学思想之全貌.

简介：运用文献资料法、田野调查法,对具有历史积淀本质与地域文化品格的四川八极拳进行解析,探讨四川八极拳的史学流考、拳理技法与承传,旨在为整体认知四川八极拳的演绎脉络,为四川武术形成'地域武术多元模式'提供重要的理论与实践参考。

简介：(接上期)三、唐村武术抄本资料再考略周伟良教授的对唐村武术抄本的考略,关键是没有厘清杨氏太极拳谱、武氏太极拳谱与李氏太极拳谱的关系,没有厘清赵堡太极拳与唐村太极拳、赵堡太极拳与杨氏太极拳谱以及舞阳盐店与武氏太极拳谱之间的关系,从而在一定程度上引起了思绪颠倒,概念含糊。(一)唐村太极拳谱与武禹襄太极拳谱承袭关系。李亦《王宗岳太极拳谱跋》:"此谱得于舞阳县盐店。兼积诸家讲论,并参鄙见。有者甚属寥寥,间有