简介:少林功夫将禅宗智慧融入到武术的修炼过程中,使少林功夫获得了其他武术流派难以企及的境界,从而形成了少林功夫特有的有益于提升人生精神境界的'禅武合一'的思想。本文以'禅武合一'思想的基本价值和当代价值延伸两方面为主体,从文化价值、养生价值、审美价值、社会价值四个方面对'禅武合一'思想的基本价值作了论述,在此基础上又从促进经济发展的潜在能量、寻求心灵回归的修为方式、促进国际文化交流的友谊桥梁三方面对'禅武合一'思想的当代价值进行了分析,从中得出少林功夫'禅武合一'思想具有文化、养生、审美和社会以及促进经济发展、改善人们的心理状态、促进国际间文化交流等多元化价值。近年来,少林寺利用少林功夫文化的特殊魅力和品牌优势,在海外多个国家的表演和交流中获得赞誉,少林寺的'修禅'和'武功'两大体系影响了诸多国家的功夫爱好者,从而形成了少林功夫'禅武合一'思想在当代广泛的价值取向。在此基础上我们要将本土特色与异域文化互动共融,以此来实现传统文化的品牌价值,推动少林功夫文化产业化的全面发展。但值得我们注意的是,在少林功夫文化国际影响力日益提升的同时,也面临着诸多的挑战。尤其表现在少林功夫文化1500年文脉的传承和少林功夫文化资源流失上。所以我们要将少林功夫中更深层次的文化内涵加以保护和宣传,捍卫少林寺自身的利益和权利,保证少林功夫文化今后的可持续发展。
简介:被动防守:勇敢地采用双底线策略如果你遇到这种情景:你和双打搭档的接发球都没有处理好——接发球失误过多,机会球打软了,并且即使你们把球接过网之后,也被网前的对手连续抓个正着,比赛陷入被动,这时该怎么办呢?是用样的方式继续比赛,还是碰碰运气再说——说不准对手会主动失误呢?
简介:高压的理想瞄准器——肘有些人习惯用非持拍手的手指,指向天空中的球,以帮助判断打高压。我不否认这确实有效,但是,更有效的是用非持拍手的肘,代替手指作为瞄准器。为什么呢?原因有两点:第一,也是最重要的一点,有利于帮助你在击球前,找到身体重心的位置。我看见大多数业余选手打高压时,重心经常都不稳定,而如果他们能抬起非持拍手,用肘来瞄准空中的球,那么,很自然的就把重心压在了后脚,这是最恰当的高压预备姿势。第二,对于同时起着控制身体平衡的非持拍手来说,如果用手指指球,容易出现过早拉下非持拍手的情况,也就容易影响击球点的准确性。反之,用肘来瞄准,可以最大程度地保持非持拍手的上举,顺利的完成高压。
简介:2003年的11月16日随着一声开场哨音,主客场赛制的CBA联赛终于正式迈入了第九个年头。九年对于普通人来说,或许可以在不知不觉之间过去;但是对于运动员,九年却几乎可以跨越他运动生涯的“一生”:而对于一项联赛随着主要参与者——运动员的新老交替,也使得联赛格局因此蕴藏万千变化。
简介:国人有个口头禅,总爱讲'混'。譬如'这家伙混得不错',或是'最近在哪里混',再如'混生活''混事儿''混日子''混社会''混关系'等等,一个'混'字可谓包罗万象,气象万千。“混”,字典和词典里的注解为:混,掺杂在一起,混杂,混和,混同,混淆,混为一谈;乱,胡乱,混乱;蒙,充,蒙混,混充,混进,鱼目混珠;苟且度过,胡混,混事。总之,字面上看,不管何种解释都非褒义。再譬如,关于“混”的成语就有:鱼龙混杂、混世魔王、混混沌沌、混淆视听、混为一谈、蒙混过关、是非混淆、混水摸鱼等等。
简介:自今年5月份“鱼拓讲座”开办以来,很多钓友通过《钓鱼》杂志,开始认识鱼拓,喜欢鱼拓,并且加入到亲自动手制作鱼拓的队伍中来。他们在制作的过程中.不时将遇到的问题通过书信、电话、电子信箱等形式提出来,在回答钓友们提出的问题时,发现有很多是共性的,为了能够系统地回答这些问题,我整理了一下,一方面是对提出问题的钓友的一个回答,另一方面对初学鱼拓的钓友起到一个提示作用,让他们少走弯路。在整理这.些问题的过程中,让我感觉到十多年的制拓经历,正是由一个个不起眼的细节问题,贯穿整个从事鱼拓制作的过程,也正是这些细节问题,决定了鱼拓的成与败。