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简介:文章通过对民族乡发展历史的回顾,以新疆民族乡的基本情况为基础,对新疆建乡民族情况进行分析,着重对塔吉克族乡发展状况进行讨论。作者认为,新疆民族乡存在产业调整缓慢、撤乡建镇、法制不健全等问题,亟待解决。
简介:举世闻名的龙岩“采茶灯”源于龙岩市新罗区苏坂乡美山村。追溯了它形成的历史过程以及由“采茶舞”发展为“采茶灯”的劳动生活依据,发掘“采茶灯”的生活内涵,提出了传承总结发扬光大“采茶灯”的建议。
简介:党的十八届三中全会将社会治理上升到国家治理体系的新高度,政府与社会共治是社会管理模式的创新和发展.在乡(镇)社会治理中,需要通过协调公民相关力量及乡(镇)政府关系来改变传统的“差序格局”.通过政府角色转变,设计与建构具有较高社会公信力、回应力和整合力的公共部门,创新我国乡(镇)社区管理的价值理念,推动社区社会治理结构的优化.
简介:大学生暑期"三下乡"社会实践活动,是学生参与社会实践的重要形式,是学校德育教育的延伸,是建设社会主义新农村的新生力量。在新形势下发挥学校和社会的联动机制,对学生认识和了解社会,真正有所长进有十分重要的意义。
简介:人们时常感慨虞姬和项羽凄美的爱情,但是人们很少知道虞姬的故乡--沭阳县颜集乡.为了帮助该地区尽快地确立开发模式,及早地凸显旅游特色,本文从资源价值,区位条件,区域经济背景三大方面对该地的旅游资源进行了初步的探讨.
简介:水是生命之源,是人类赖以生存和社会经济发展的主要物质资源.近年来,随着社会经济的发展和人们生活水平的不断提高,金台区陵塬乡水资源的供需矛盾日渐突出。本文通过现场勘察,实地走访,查阅大量物探找水、机井工程等资料,详细了解了陵塬乡的供用水设施状况,分析了今后水资源的发展趋势,提出了解决群众生活用水问题的建议。
简介:才溪苏区坚持党团领导带头、服务中心工作、服务群众、真心实意为群众谋利、与群众紧密联系,采取说服教育、寓教于乐,把住农村社会思想意识正确方向,深入有效的开展思想政治工作,赢得农民的信赖和拥护,成为巩固的农村革命根据地。才溪苏区模范乡的先进经验,反映了苏区党的农村思想政治工作的历史经验,为新时期开展党的农村思想政治工作,发挥思想政治工作的政治优势,创新农村思想政治工作的方式方法提供了经验启示。
简介:潘年英的散文集《我的雪天》没有宏大叙事,而是透过现象看本质,对传统文化、民族文化进行了深刻反思。纵观作者的创作脉络,他的作品抒写了对传统文化的眷恋,对民族文化消失的忧伤以及由此带来的失落感和拯救民族优秀传统文化、重构精神家园的情怀,具有很高的文学审美价值。
简介:近年来,公共文化服务体系建设加快推进,公共文化设施、条件得到较大改善。但是,固有的城乡二元体制使得城乡居民在享受公共文化服务方面存在着巨大差距,尤其在广大农村,基层人民群众对精神文化的需求难以满足。十八届三中全会《决定》提出要构建现代公共文化服务体系,促进基本公共文化服务标准化、均等化。乡(村)公共文化发展得好不仅对经济、社会的发展有着积极的作用,还会极大地丰富人们的生活,凝心聚力,对于社会稳定也大有益处。
简介:才溪乡调查是毛泽东在土地革命时期开展的一次著名的农村调查。《才溪乡调查》系统总结了才溪乡政权建设,扩大红军,经济建设,文化教育等模范事迹。在开展党的群众路线教育实践活动的今天,《才溪乡调查》给领导干部不少启迪.服务人民是领导干部调查研究永恒的价值追求,重视民生是领导干部调查研究的职责所系,调查研究科学决策是领导干部的基本攻略。执行八项规定是领导干部执政为民的庄严承诺。
简介:果角人是中越边境上的一个哈尼族支系。果角人实行梯田稻作农耕,其饮食结构依托当地物产形成,具有当地特点。果角人的主食是产自梯田的红米饭,佛手瓜、笋子是村民最常食用的蔬菜。由于各种祭祀活动不断,鸡的消费量较大。果角人喜饮自产的酒、茶。居住在国境线的特殊性,使他们在饮食方面与越南哈尼族有所交流。
简介:建设社会主义新农村,必须吸收古今中外优秀文化的精华,按照“治穷先治愚”、“扶贫先扶志”的思路,加强农村文化建设,发扬中华民族优良传统和优秀文化,提高广大农民综合素质,才能建成乡风文明的新农村。
简介:“千古帝乡,智慧襄阳”代表的不仅仅是一个城市品牌宣传口号,更是进一步定位了襄阳旅游文化产业发展方向。打造帝乡文化,挖掘智慧内涵,构建文化载体,发展城市文化产业。文章介绍了襄阳文化旅游资源的五个构成维度,提出了襄阳文化资源和文化产业发展对接的策略,为《千古帝乡,智慧襄阳》襄阳城市文化品牌传播提供了系统的传播策略。
简介:少数民族高山地带因其独特的区位和地理环境条件,在经济结构、生活方式、风俗人情和思想观念等方面有着鲜明的民族和区域特色,但是这些特色中的某些方面也会制约当地经济现代化发展。推进少数民族地区高山地带经济现代化需要从城镇化、组织化、科技化、生态化、信息化和市场化等多方面着手,协抓共管,推动民族地区高山地带经济发展成为具有中国特色的现代山区经济。
简介:回族人口众多,居住也较为分散,是中国分布最广的少数民族.九门属于散杂居回族村,散杂居回族遵从伊斯兰教教规,受传统婚姻习惯法影响:对婚姻持严谨、慎重的态度,相对早婚,回女不嫁外,但又受到当地社会环境和其他民族生活习惯的影响:回族村民的初婚年龄有所升高,缔结婚约仪式逐渐向汉族风俗靠拢,有轻微的重男轻女思想等.
校乡协作 大有可为
新疆民族乡现状问题刍议
龙岩市苏坂乡美山“采茶灯”探考
公民社会视角下的乡(镇)社会治理变迀
三明市农校实行校乡挂钩技术协作
大学生暑期“三下乡”的作用和机制探讨
中国虞美人之乡——颜集乡旅游资源开发模式初探
宝鸡市金台区陵塬乡水资源现状调查与思考
苏区农村思想政治工作经验及启示——《才溪乡调查》角度
依依乡愁,浓浓乡韵——评潘年英散文集《我的雪天》的文学风格
“访惠聚”视野下的基层公共文化服务发展初探——以哈密市伊州区花园乡为例
深入群众调查研究是领导干部的基本风范——纪念毛泽东才溪乡调查80周年
中越边境哈尼族果角人的饮食结构——以云南绿春县平河乡咪欧村为例
加强农村文化建设,培育“乡风文明”的新农村——社会主义新农村建设问题探讨之三
对接文化产业提升城市品牌传播效益——《千古帝乡,智慧襄阳》襄阳城市文化品牌传播的研究
少数民族高山经济现代化——以云南省元江哈尼族彝族自治县那诺乡为例
散杂居回族在小聚居区婚育状况调研——以河北省藁城市九门乡九门回族村为例