简介：《楼上楼》聚焦的虽是日常生活,但通过一件件琐碎小事透视的却是五彩缤纷的大世界;它写的虽是小人物,但通过一副副情态各异的面孔,引发的却是对社会、人生、人性的思考。它通过对一个个小人物的真实描摹,为不完美的社会和人生承传着美,寻找着美,制造着美,充实并张扬着美。

简介：钢淬火后总存在一定量的残余奥氏体.残余奥氏体对钢性能的影响是一个受多因素影响的复杂问题.目前很少把残余奥氏体作为一个组成相,从残余奥氏体的数量、形态、稳定性、分布方式等诸方面来考察残余奥氏体在钢中的作用的这方面的报道,从而影响认识的深化.本文仅就残余奥氏体的数量、残余奥氏体的稳定性这两个因素对钢性能的影响作些探讨.一、残余奥氏体的数量对钢性能的影响及残余奥氏体数量的控制文献（1）用30CrMnSiNi2A钢作试样.最终热处理为900℃×40min加热保温后,进行230℃×60min的等温淬火十280℃×2h回火,用热水与干冰进行十50℃×15min（?）-60℃×15min的循环冷处理,分别进行了三次与九次.残余奥氏体的量分别为5.8%和4.5%,然后进行多冲疲劳试验.试验结果证明:薄层状的残余奥氏体存在于马氏体板

简介：通过穿插叙述贾府的兴衰，揭露封建家庭的荒淫腐败，显示出封建制度走向崩溃和必然灭亡的命运。对曹雪芹写作的时代曳景的描述与分析，揭示了中国封建社会的特点，展现了社会不同阶层的矛盾与冲突，曲折地反映了那个时代必然崩溃的历史趋势。

简介：对西欧封建君主政治研究中常遇到的问题进行了再探讨，界定了封建制度和封建王权的概念，分析了有关封建王权的学理模式，并对西欧封君封臣问契约关系提出了一些新的看法。

简介：介绍了《红楼梦》中的典型悲剧——黛玉之悲，分析了不同地位的女子的婚姻之悲——宫廷贵族妇女们的婚姻悲剧、富家已婚妇女的婚姻悲剧、千金小姐的婚姻悲剧和丫鬟们的婚姻悲剧，批判残酷的封建婚姻制度，指出了《红楼梦》中一些前人所没有的恋爱婚姻观点，如“一夫一妻”“自主选择”等。

简介：文章讨论了几种薄膜残余应力测试方法的优缺点，介绍了氮化物薄膜应力沿层深分布趋势的最新研究，偏压和N2分压工艺对薄膜应力的影响及几种调节薄膜残余应力的有效方法．脉冲偏压增大，薄膜残余应力显著增加：N2分压增大，薄膜残余应力显著增加．采用独立变化脉冲偏压或变化N2分压工艺制备的薄膜，其残余应力沿层深分布趋势明显均匀，薄膜残余应力可得到有效调整．

简介：李贽的哲学思想具有反封建正统思想的特点."理气"观否定了绝对的"一"和在阴阳二气之上的"理"的存在,直接动摇了程朱理学的本体论."童心"说,要人们恢复"真心"、做"真人",包含着个性自觉的萌芽."生知"说从抽象的人的观点出发,反对封建等级观念和先天决定论,大胆提出了君民平等的思想.发展的社会历史观表达了利用社会内部矛盾斗争规律,促进矛盾向好的方面转化、以推动历史发展的思想.其价值观认为义与利是统一的,功利主义的价值取向是人们社会活动的动力,是实现自我价值的基础.

简介：球坑释放法是一种新的测定体表残余应力的方法.它用球形刀具钻小球坑,通过电阻应变片的变化,测量释放应变,然后计算出残余应力.通过一系列实验优先了球坑直径,以保证此法具有较高的灵敏度.最后进行了小球坑试样与小盲孔试样的疲劳寿命的比较.

简介：《临川四梦》之翘楚《牡丹亭》是对汤显祖＂至情＂世界观淋漓尽致的演绎。杜丽娘作为情之至者,勇敢追求理想爱情,谱写了一曲敢于挑战封建礼教霸权的生死绝唱,但＂至情＂最终还是与封建礼教伦理相和解,皇权恩典之下,杜丽娘的爱情才得以团圆结局。

简介：消费主义是一种极度应享性消费观念,由其主导的消费方式对人类的可持续发展及伦理价值等造成了巨大的威胁.超越现代消费主义观念建立一种适度消费模式.

简介：走进还是走出"人类中心主义"的讨论关键在于正确地理解"人类中心主义"的内涵及其发展.马克思主义经典作家始终坚持"人类中心主义"的观点,但与基于本体论意义上的"人类中心主义"不同,他们关注于其价值维度,从实践论的角度阐发其深刻内涵.我们应扬弃现代"人类中心主义"观念,在当代谋求"人类中心主义"的重建.

简介：坚持密切联系群众,反对形式主义和官僚主义,是我们党一贯倡导的优良作风.本文认为只有从根本上转变和提升领导干部的思想作风和工作作风,才能克服形式主义和官僚主义,继承并发扬光大党的群众路线.

简介：

简介：西方马克思主义在二战前后曾对法西斯主义作出独到而深刻的揭露和批判。本文以赖希、霍克海默、弗洛姆和阿多诺为代表对西方马克思主义视域下的“法西斯主义”作一介绍和简要评述。

简介：在社会发展史上,人一直居于世界舞台中央,扮演着主要角色。人是什么?人为什么存在?人的生命意识、生存状态、生活形式等与自然与社会,与思维有什么关系和联系?如何认识人的本质及其价值观念?所有这类的问题,曾经困扰着历代圣明贤哲和墨客骚人,形成诸家纷争、学派林立,自成体系的“人学”格局。本文根据当代社会生活提供的新思维、新经验、新问题,运用马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义的基本理论和改革实践,结合历史比较多视角、多层面地考察论证了马克思主义“人学”观的基本思想原则和辩证思维。阐释了当代马克思主义对待西方文明和世界文化遗产的基本立场、观点和方法,挑明了马克思主义与形形色色的西方“新马克思主义”在肯定人的存在及其社会关系,意识形态、生活方式等一些基本问题上存在的思想分歧和理论对抗,批判了存在主义的人道主义在人的存在及其本质、人的自由与主观精神等一系列根本问题上制造的错乱、虚无与谬见,为在新的历史条件下把握和认识人的问题提供了有益的理论参考。

简介：传统现实主义和新现实主义是现实主义发展的两个重要阶段,而这两个阶段的理论对于权力的理解并不完全一致,结构现实主义对传统现实主义的权力理论既有继承又有发展,因而有必要对两者的权力理论进行比较分析,以期更好地理解现实主义理论。

简介：摘要：自由，这是人类永恒追求的真理。在人类对什么是真正自由的探索中，不同的思想家对自由的理解各有不同。古希腊的思想家们就对自由有和多种看法，近代和现代也对自由有多种不同的观点。随着资本主义的发展，其中出现了就是以西方文化为代表的新自由主义。随着新自由主义在经济领域的应用而生成的自由市场至上主义的思想开始发展，对当今全球金融危机的发生负有不可推卸的责任。所以，深入了解马克思主义自由观，对于我们理解自由、把握这个时代具有重大的意义。

简介：古代和中世纪语言科学的发展，部分地取决于它在多大程度上涉及到对超出语言范围的问题的、相互对立的观点的论争。在18世纪以前，哲学界的特征是经验主义和唯理论（即理性主义）的论争，二者之间的分歧和争论影响到人类知识领域的各个方面。其中，语言学由于与认识论学说有天然的密切联系，更是受到经验主义和理性主义之争的深刻影响。本文通过梳理西方语言学研究在早期的历史发展脉络，探讨它们在语言学发展史中的重要地位和作用。

简介：现代主义文学艺术是强烈反传统的文学艺术,是人们普遍感到现实的不合理、不可理喻,非理性哲学影响日大,在社会和思想观点的剧烈动荡中西方传统价值观念遭到毁灭,科学的发展改变了人们对自身和世界看法语境下的文学艺术,它以非理性对抗传统的理性,走出传统形而下的真实、追求形而上的真实,内容上反对传统的对美和英雄的歌颂,以丑为美,描写反英雄,艺术上采用广义的现代神话象征模式,全面地反叛传统.

简介：中华传统文化,就其观念形态说,有三大系统,即儒家、道家和佛家.这三大系统的文化,既有相同点,又有不同点.从东汉开始,此三大系统文化,既相抗衡,又相影响,以至于相互补充,形成了统一的中华文化传统.就共同点说,三家皆以爱与和谐作为人际关系的准则.儒家创始人孔子提倡“爱人”,道家创始人老子提出“知和日常”,佛家则以慈悲为本,普济众生为宗.三派提出的理念,对中国和东方人的生活方式和思维方式,都起了深远的影响.正因为如此,在中国历史上没有发生过西方基督教世界和伊斯兰世界那样