简介：主要讨论Euclidean距离的局限性，提出Mahalanobis距离的一个结论，给出Mahalanobis距离计算步骤，并结合实例加以说明。

简介：作为女生，她让张澜职业技术学院汽车维修这个充满阳刚气质的专业看起来柔和了一些。在一片绿树成荫的森林里，她自然成了最引入注目的那朵红花。

简介：概数助词＂把＂是月田话中的一个高频词,文章试从＂把＂对数量词的选择,＂把＂的句法分布和语法意义等方面进行分析,并通过与其他方言的比较来展示其独特之处。

简介：罗梅英人物形象鲜明,性格独特,具有独立坚强、坚韧不拔的品质.此形象在真实性和现实性上要远胜过之前的秋胡妻.石君宝把人道主义精神投射到妇女地位问题上,重新审视夫妻关系中的不平等现象,重视女性在婚姻中应有的独立自主的主动权,进而注意到两性关系中女性的尊严和地位问题.

简介：

简介：祥林嫂与田小娥都有不幸的遭遇，都是中国封建宗法制度的受害者。不同的是，祥林嫂是甘愿做奴隶却最终没能坐稳，而田小娥具有一定的自我意识，她本身不甘愿做奴隶，进行过一定的反抗，但由于封建宗法制度的制约，她未能改变自己的命运，最终同样被毁灭。

简介：

简介：摘要大多数中职学生在普通中学阶段都可谓是双差生，从小各方面都养成了许多不良习惯，文章分析了如何培养学生正确的人生观、世界观，如何帮助他们树立成功的信心，培养正确的审美情操、良好的生活情趣，如何激发浓厚的学习兴趣，使他们学有乐趣、学有所得。

简介：根据1983年第二次全国土壤普查资料和2007年测土配方施肥土壤养分数据，分析对比了闽清县白中镇灰黄泥田土壤肥力的变化情况。结果表明，2007年闽清县白中镇灰黄泥田的有机质、速效磷和速效钾含量分别比1983年提高了3．69g／kg、25．01mg／kg和25．78mg/kg，而土壤pH值却下降了0．61。说明经过24a的耕作栽培，灰黄泥田的土壤养分含量有了不同程度的提高，但土壤酸化问题却趋于严重，为此提出种植紫云英，积极推广稻草回田，以及全面推广应用测土配方施肥技术的施肥对策。

简介：以婺源有机茶园春茶和夏秋茶鲜叶为原料,以春茶为对照样本,检测比较春夏秋三种品类茶叶制成的干茶样、超微茶粉及片剂在内含成分及成品茶样的变化。结果显示：夏秋茶鲜叶原料制成超微茶粉及片剂后,其内含成分中的茶多酚及水浸出物均有所上升,其成品茶样的感官品质更佳。建议采用夏秋茶为原料制作超微茶粉及片剂。

简介：摘要李贺素有“鬼才”、“鬼仙”之称，因其最富独创性的“鬼”诗得名。其诗虽纵横于天地之间，但其上天入地终没有脱离现实的枷锁，生命的摇摇欲坠是他的不解心结，不被统治者所赏识是他的终身之痛，两者纠结，尤如经纬交织出了诗人的生命网络。本文将从诗人的心路历程出发，探析李贺鬼诗的呻吟。

简介：2012年2月24日，应深职院管理学院邀请，香港理工大学酒店及旅游业管理学院院长田桂成教授来深职院进行专场讲座。田桂成教授就“亚洲酒店旅游业领导力的发展”主题展开演讲，他结合自身的成长经历，对款客业与旅游业的亚洲领袖、亚洲款客业的特点,

简介：《玉簪记》是明代高濂创作的著名戏剧作品,自问世以来便广受瞩目,其中《追别》一出更是因其情、景、意的完美结合不断被后代表演艺人加以演绎传唱,又被称为《秋江》《秋江哭别》《秋江送别》等。在长久的表演探索过程中,场上曲目《秋江送别》被历代艺人反复琢磨,不断完善。不论是戏剧语言表达、人物形象塑造,还是在情节结构方面都与原本的案头之作《追别》有了较大差别。

简介：仲质伟１９５８年毕业于江苏省句容农业学校动物饲养专业，在江苏省泰州畜牧兽医学校长期从事教学、科研及管理工作。数十年来，他严谨治学，为人师表，严格遵守教学规律和教学管理规范。他认真备课，精心设计和组织课堂教学，并注重学生思维能力的开发，培养学生独立思考、分析和解决实际问题的能力。他不断改进教学方法，讲课艺术造诣日深。有些课程，虽然讲过多遍，乃至一二十遍，但他的讲稿、教案总是反复修改，常讲常新。他从１９５８年讲授第一门课程“普通畜牧学”至今，累计为学生开课１０多门，他根据学生文化素质、年龄大小、地域差异、地方经济特色因材施教，灵活教学。他讲的课深入浅出，引人入胜，易学易懂，学生爱听。他长期坚持狠抓各项教学措施的落实，努力提高教学质量。在教职工严重缺编的情况下，他带领大家苦干实干，圆满完成了教学任务。并坚持“校长必须上课”，“校长要有一教之长”，所以，即使在担任教务副校长、校长长达２０年的繁忙生涯里，他从未放下他的教鞭。

简介：陕西省铁道学会第五次会员代表大会于2007年11月16日在西安召开，驻陕各铁路单位的会员代表一百余人参加了会议。中国铁道学会、陕西省科协、省民政厅有关领导出席了会议。大会审议了上届学会理事长、西安铁路局局长杨绍清所做的《以科学发展观统领学会工作，

简介：【专家简介】黄桂秋（1957-），广西武鸣人，壮族。曾任广西少数民族古籍整理出版规划办公室副主任，现为广西师范学院文学院教授，民族民间文化研究所所长，非特质文化遗产民俗传承研究中心负责人，民俗学、宗教学硕士研究生导师。

简介：依据文献记载,对唐代魏博节度使田氏家族藩镇割据的进程进行了初步探讨,揭示了田氏家族与大名府故城的渊源关系,为人们准确认识大名府故城的历史价值,挖掘其文化内涵提供了一些有益启示.

简介：“见龙在田，天下文明”出自《周易》的《文言》传。我们知道，“见龙在田”实为《乾》卦的九二爻辞，意即龙星经过一年的回天运行，位于龙角的角宿又于黄昏之后重新从东方的地平线升起，这个天象，古人便名云“见龙在田”，民俗则谓之日“龙抬头”。“龙抬头”作为《乾》卦的六龙之一①，与其他五条描述龙星的爻辞一样，都是记述古人观象授时的标准天象，所不同的是，“见龙在田”的天象作为龙星回天运行的一个新周期的开始而与“天下文明”相为因果，明确体现了古人将天文视为文明之源的独特认识。

简介：培田古民居是闽西职业技术学院土建系学生的实习实训基地，有着八百年历史的培田从创业、发展到辉煌形成了独具一格的耕读文化、环境文化、民俗文化、建筑文化、书院文化和宗教文化，它们无不启示着大学生在成功的自主创业过程中，企业文化建设的重要意义。