简介：美在身边，美在心间——有人对美的存在视而不见，听而不闻，就是因为他们没有回到当下，没有关注自己的心灵，而是太多地把自己放置于扰攘而纷乱的外在场域中，包括随波逐流，追赶时尚，等等；审美发现是一种快乐，也是一种幸福——它需要有设身处地的感受、体验，需要有心灵的审视和情感的抚摸，要经过一个由生理感受转化为心理感受的过程；审美——走向心富。审美与心富是互为关系的，即，人的心灵的观照使审美成为可能，而审美实践的进行，则更有益于人的精神世界的丰富．以及人生境界的提升。对于审美者而言．其中往往即合蕴了或可意会的幸福威．

简介：傅玄诗歌作品数量大、内容广博,其＂繁富＂特征：以＂赋＂为诗,侧重于直接铺写,勾勒人与事物的方方面面,委曲周详;诗中用典,包括事典与语典,精练、形象而典雅;语言装饰美,主要表现在敷设色彩、叠字使用方面,呈现讲究文采的倾向。这些作品给读者详尽、细腻的阅读感受。虽然傅玄＂繁富＂在艺术上也有不足之处,如雕琢、繁琐、重复等,然而已经初步形成其诗歌创作的一种风格,在魏晋之际诗风转变中具有不可忽视的作用。

简介：在豫西南新野县，传颂着一位普普通通的农民何富义的动人故事：他常年为群众提供科技咨询服务，自1997年以来，自费安装了电话，开设了农技热线，只要有人拨打“6592023”，准能听到何富义为你提供庄稼义务咨询服务。因此，大伙儿称他的热线电话叫“农技110”。

简介：范坡乡位于河南省禹州市东南15公里处，耕地面积8．2万亩，总人口6．2万人。该乡1985年普及了初等教育，1996年顺利通过省政府的扫除青壮年文盲验收。几年来，全乡共扫除青壮年文盲1825人，非文盲率达到100％；培训回乡知识青年、青壮年农民和扫盲后巩固提高人员10万余人次，培训率在95％以上。该乡1990年至1998年4次被禹州市和许昌市人民政府授予“扫盲和成人教育先进单位”荣誉称号。

简介：古阿拉伯童话中的阿凡提种金的故事在民间广为流传。今天,豫西卢氏山区的官坡乡竹园村农民袁改朝把他科学种植天麻的一套技术传给大家后,当地已有千余户农民每年户均增收三千余元。年近四十的袁改朝看到近年来天麻的市场需求量逐年增加,而当地的野生天麻资源却在逐年减少,如果把天麻变野生为家种,一定是

简介：一、紧紧围绕经济建设这个中心开展各类实用技术培训,为当地农民致富奔小康服务。乡镇成人教育学校要因地制宜地推广科学技术,大力举办农村实用技术培训班,以满足广大农民对不同层次的科学技术的迫切需要。因地制宜就是要根据当地实际,农民需要什么就培训什么,只要能促

简介：湖南省桃江县修山镇石碑村李家组女青年钟桂荣兴建养鳖繁殖场,开展人工孵鳖,取得好效益。截至八月底止,今年其稚鳖收入2.25万元,预计全年稚鳖纯利可达4.5万元,为此,小钟被群众誉为“养鳖大王”。钟桂荣进行人工孵化、提高养鳖经济效益的主要经验是切实抓好

简介：无论是使用贝塞尔(Besseil)不等式，或是使用黎曼(Riemamt)引理，都仅仅指出_r富里哀三角系数收敛于零，而都没有说明收敛速度如何。事实上，

简介：5月31日，山西省社科联隆重举行了2004年山西省“百部（篇）工程”颁奖大会，山西电大报刊编辑部主任、主编杨荣星副编审的学术专著——《中国学报编辑学导论》荣获2等奖第一名。

简介：

简介：北魏宗室元荣在统治敦煌期间,将北朝的事佛之风带到敦煌,积极推动敦煌地区佛教的发展,同时他带来的中原文化使得莫高窟的艺术风格与过去相比发生了巨大变化,并对其后的建窟艺术产生深远影响。中原和西域文化元素的融合、中原式石窟艺术体系的形成等内容促成莫高窟石窟艺术在北朝时期发生具体改变,最终形成了以敦煌本土传统文化为基础的中原式莫高窟佛教石窟艺术体系。

简介：太谷学派是中国最后一个儒学学派,又称新泰州学派,其一传大弟子李光炘讲学于泰州、扬州,据国学大师柳翼谋、李审言和刘师培的评述,其代表作中不仅反映了其师周太谷的名言与思想,而且融摄儒、释、道、墨诸家学说,总结历史教训,提出了变通、以人为本、实学实用等新思想.

简介：胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，为推进依法治国和以德治国相结合的治国方略，加强社会主义思想道德建设，构建社会主义和谐社会提供了强大思想武器。树立和践行社会主义荣辱观。用社会主义荣辱观统领思想道德建设，必须全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和基本要求。

简介：关于江夏李氏里籍的问题，众说纷纭。文章依据历史文献和地方志，就其主要的平春、钟武和哪三说，以及相关的其他诸说进行了梳理辫析，并联系平春、钟武和哪三地的位置及其历史变化情况，从而推定江夏李氏的里籍为“江夏钟武”（今河南信阳市中心城区南）。

简介：李山甫是晚唐著名诗人,其诗作多关注和反映社会现实,表现出一种强烈的＂刺世疾邪＂的现实主义风格。李山甫注重发挥诗歌的讽喻美刺功能,多采用托物言志、借史抒怀的手法伤时怀古,诗风豪迈清俊、含蓄婉转,语言不避俚俗、浅近平易,在晚唐诗坛上独树一帜,为后人所推重。

简介：李敖嘲骂鲁迅写的都是“烂文章”，这既不文明，也违背事实。鲁迅毕生思索中华民族历史与未来的命运，他在观察与分析问题时，都衡量它是有益抑或损害广大民众的生存状态。李敖许多对鲁迅莫须有的指责显示了他在这方面的无知和自我炫耀。希望他回想自己青年时代曾经表现出来的正义感和英勇的气概，痛下决心改变这些不良的作风。

简介：李商隐诗之泽被后世,非一代也.宋代的朱弁即曾屡屡化用商隐诗句、典故、诗意,在风格、情调诸多方面多有模拟.《宋史》谓其'诗学李义山',但观其理论和创作实践,于苏、黄等人似更为推崇.故朱熹'酷嗜李义山'的说法比《宋史》所言当更准确、恰当.

简介：李贺的诗总是表现奇美的意象。文章试从贺诗审美内容和审美形式两方面对其“奇”加以论述,重点探讨诗人是怎样力求以超物象的诗歌创作裨补现实缺陷,并如何为我们构筑那个“奇美”的诗歌王国的。

简介：艺术家要使作品浑然展現自我气质和风度（即艺术风格）。艺术风格要求艺术家沉下心来,博学广阅、努力实践,在不断求索中逐歩成熟显現。老画家李肆的巨幅彩墨《长安牡丹图》的艺术风格形而有神,卓尔不群。

简介：李石清是《日出》中的一个特殊人物，是一个从“不足者”用不正当手段爬上“有余者”地位而最终又成为一个“不足者”的可怜虫。为了从“不足者”的悲惨地位中爬出来，他不惜采取不正当手段来要挟老板，当他跃入“有余者”的地位后，又变得猾黠狠毒，卑琐凶狠，最后又被开除，落得个家破人亡的结局。他的悲剧。既是个人的悲剧，同时也是社会的悲剧。