简介：针对踝关节软组织损伤原理，采用按摩法对患者进行临床观察和治疗，取得了较好的效果。

简介：

简介：陶行知先生是我校的创始人，老校长。“陶行知研究”是我们《南京晓庄学院学报》的特色栏目之一，开设已10年有余。由于工作的原因，每期总要阅读有关稿件，平时也比较关注陶行知研究新动向，浏览了一些相关文章，日渐形成了一个大体印象。有关陶行知研究的文章基本上可以分为三类：一是亲朋故旧回忆性文章，不妨称为怀人散文。这类散文有的提供了一定的史料或查寻史料的线索，但整体基调多为抒情、感念或神化，缺少整体视野，有腋而无裘，感性有余，理性不足。

简介：身处高三的我们。未来的目标前所未有的坚定：我要跻身理想的大学和专业学习！身处高三的我们，又有着前所未有的迷茫：我喜欢做什么、适合做什么、能够做什么……这些问题好像并没有固定的答案。开学不久，高三学生小远找到了我。

简介：本世纪20年代后期,继南京晓庄师范而创立的浙江湘湖师范,也是一所实践生活教育的新型学校.校长金海观(1897～1971)系浙江诸暨人.20年代初期,先后毕业于南京高等师范学校教育科和东南大学教育系,曾亲聆陶行知先生教诲,深受其教育思想熏陶.1930年,陶行知创办的晓庄师范被国民党政府借故封闭,陶先生处于极度困难时期,金海观接任湘湖师范学校校长后,继承了陶行知在晓庄开创的大师范教育事业.

简介：近现代以来,中国哲学对五行说的解释基本上围绕"行"的含义来进行,把五行当作对自然物质的概括,认为其性质不过是对自然的比附。本文力图从"五"这个很少为人注意的数字出发对五行说提出新的阐释。五行之"五"并不是偶然的,它是一个必然的数量,有其数学和逻辑上的必然性,因此作者认为,五行说关键之处不在于金木水火土对自然的比附,而在于它所蕴涵的逻辑结构。金木水火土不是对实在的象征,而是对一种功能转换模型的表述。

简介：从中国游学回来，美国学生们要开一个座谈会，分享他们的游学经历，以便让大家能够有内容，完成一份好几页的中文大报告：我的中国文化交流之行。

简介：该文界定了何谓陶行知进课程，分析了陶行知进课程是学陶研陶师陶可持续发展的需要，也是教师教育和新课程改革深入开展的需要，指出了陶行知进课程的三种现实可能性，阐述了陶行知进课程的基点在学校，关键在校长，重心是编写校本教材，重点在进教师教育课程等策略。认为陶行知进课程，是事关学陶研陶师陶能否持续开展的一项基础性、全局性的系统工程，陶行知进课程实现之日，便是全国陶花真正遍地开放之时。

简介：在陶行知的遗物中,无疑以＂陶氏家谱＂最为珍贵。这不仅因为它是由徽州带出,而且还因为它凝聚着陶行知的徽州记忆。此家谱共有4本,各本大同小异。看来,似乎是各有所据。其中的歧异,大体可透露,新安陶氏先人的文化水平和社会地位均不是太高。有关陶行知祖父、父亲以及家庭经济状况的载录,则可为研究陶行知的家世提供若干佐证。

简介：总有一些文字似钟鼓般响彻心灵原野,那声音由远及近,婉转悠长;总有一些故事像时代的缩影,记录岁月的欢声笑语,真实而又深远;总有一些伟人如不落的恒星,在天边最美的角落里闪耀着永久的光芒,璀璨神秘。春天有桃花朵朵开,夏天有莲花出淤泥,秋天有桂花香飘逸,冬天有梅花凌风怒放。一季又一季的花香不能陪伴我们整个四季,在流金岁月中,唯独书香可以伴你一生行走。好书是灯,帮你驱散寂寞,照亮期盼;好书是茶,帮你

简介：陶研界泰斗胡晓风先生生前在为本《长编》写的“序”中写道：“《陶行知年谱长编》将为人们展示陶行知三十年来精心绘制的一幅生活教育的生动画卷。”“阅读《陶行知年谱长编》，仔细品味这幅生活教育画卷的内涵，才能从纷繁的事件中，领会陶行知的思想、人格、精神追求，对于生活教育理论以及生活教育现代化的研究定会有所裨益。”这是对本《长编》价值的适切评价。

简介：“生活世界理论”是20世纪出现的一种哲学观点，陶行知在“回到生活世界”的潮流与话语中，提出了生活教育理论。在与世界范围内生活世界理论的对比中，明晰陶行知生活世界理念的内核及其价值，对于指导当今教育改革、教育与生活的关系能够提供一种适宜的诠释方式。

简介：一些舆论说，中国西部非常需要基础设施的投资，还有两亿多贫困人口，为什么不把这些钱投到西部，投到贫困人口上去呢？我觉得这种舆论是一种短视，亚投行本身跟我们自己利益息息相关，中国应该是亚洲经济发展最大的受益者。

简介：1917年留学归国后,陶行知一直关注着边疆教育。促使他关注的原因主要是与其不满于中国教育的落后状况,担忧着日益严重的边疆危机,以及致力于发动全国各族民众参与抗战有关。二十多年间,陶行知参与了许多发展边疆教育的实践活动,并提出了一系列宝贵思想。通过这些活动和思想,陶行知推动了教育界人士投身边疆教育,增进了各族教育家的交流,培养出一批关心边疆教育的优秀人才,为近代边疆教育的发展作出了不可忽视的贡献。

简介：有明一代，王阳明的心学具有较强的影响力。心学是在对儒家思想的继承基础上加以创新，最明显的一点就是由事转入内心，强调实践，知行合一，经过苦苦探索最终形成具有自己系统性的理论学说。王阳明心学强调“知行合一”，指出了意识上知行合一的概念以及行为上的“知行合一”，王学的心学思想对明朝后期开始的思想启蒙运动具有很强的促进作用。

简介：上世纪20年代初，身处新教育洪流之中的陶行知先生提出“要用四通八达的教育，创造一个四通八达的社会”，从而开始了他作为中国新教育领袖之一实现自己宏伟教育理想的探索历程。随着中国社会的剧烈动荡、转型，陶行知先生的教育学说与实践也逐渐走出教育本身而进入到更广阔的社会领域，从而使教育成为富国强民、改造社会的利器与动力。他坚信改造社会只有从办学入手，

简介：<正>王杨卢骆“初唐四杰”,是开拓我国古典诗歌新时代的先驱者.他们的诗作,虽未脱尽齐梁藻绘余习,但为了挣脱浮艳气息的桎梏,都作了很大的努力.他们反对宫廷诗派,鄙视龙朔初年“争扬纤微,竞为雕刻”的形式主义诗风,积极扩大诗歌抒写的领

简介：“一带一路”战略应势而起,在亚太非地区乃至欧洲搭建起一个互联互通、互利共赢的大平台。其中,基础设施建设是“一带一路”合作中的重中之重。俗话说,“要想富,先修路”,一国经济的繁荣发展总是依赖于先进、完善的基础设施。亚洲很多地区,由于资金匮乏,基础设施得不到发展,从而制约了经济的恢复和崛起。

简介：伟大的人民教育家陶行知毕生致力于教育事业.创新精神是他教育思想和教育实践的内核,主要表现在教育观念、教育方针,教育内容和教学方法上.今天重新认识陶先生的创新精神,对深化教育体制改革和全面推进素质教育仍具有重要的现实意义.

简介：陶行知作为一个具有改造近代中国远大抱负的教育家,他对近代中国的关注并不局限于教育领域,对近代中国社会经济改造问题也极为重视.经济的变革在陶行知整个社会改造主张中占相当的比重.创造富的社会,不造富的个人,是他为改造中国社会设定的经济目标.为实现这一目标,他提出要消除近代中国经济发展的内外阻力,并提出近代中国经济结构变革的途径就是"在农业上安根、工商业上出头".