简介：以高校毕业生为主体的青年就业问题，受到党和政府的高度重视，社会各界一直十分关注。为了回应社会关切，教育部要求全国高校编制和发布年度就业质量报告，其中包含就业率、就业质量评价等大量信息。

简介：2007年3月-2011年9月，对黄山地区人工养殖蟾蜍发生的主要疾害进行了调查，发现主要有腐皮病、红腿病、烂鳃病、胃肠炎、白内障、水霉病、气泡病等病害，车轮虫、舌杯虫和水蛭寄生虫害以及蛇、水虿、鸟等敌害。初步掌握了这些疾病的临床症状、病理变化、流行特点以及敌害种类，并对以上疾害提出了相应的防治措施。

简介：为实现从工业文明向生态文明的转换，现代设计教育应以生态设计教育为重，建立“生态”整体的教育理念，将“生态设计”教育纳入到设计教育的教学体系中，树立设计的价值理性观，并从学术和专业角度及时反映在教学研究中。

简介：我们需要什么样的约束?约束下我们需要什么样的生活方式?3月29日,教育部正式颁布了新修订的《普通高等学校学生管理规定》(以下简称新《规定》),从9月1日开始正式实施的新《规定》如一缕春风,吹来了人性管理的回归……

简介：反中国封建社会“重农抑商”的传统归咎于孔子和孟子是为公正的，拨开历史米雾，可以的是法家而不是儒家开创了“重农抑商”的局面。这个传统之所以源远流长，根本原因在于中国封建地主阶段土地私有制。

简介：唐代襄阳诗人孟浩然《疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公》诗有不少人解读，但都把龙泉寺解读为庐山龙泉寺，认为孟浩然此诗在庐山所作。其实，孟浩然所描写的龙泉寺在襄阳望楚山下，是道安派慧远创建的寺院。慧远离开襄阳后，到过湖北当阳，而后到庐山，沿途创建的寺院皆称龙泉寺。故庐山龙泉寺是慧远从襄阳带去的名字。孟浩然虽到过浔阳（今九江），所作诗并未直接描写庐山龙泉寺，而其《疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公》，从其中描写的环境、提到的僧人等情况看，都是写的与孟浩然家只一里之遥的襄阳龙泉寺。

简介：古希腊的大儒学派师承苏格拉底,崇尚理智,愤世嫉俗,追求自然。在当时的历史条件下,起了加速希腊社会衰亡的作用。

简介：毕业好久也没找到工作，在家呆了快一年时，家人拼着全力，托了七大姑八大姨才找到一条门路，有个亲戚认识一家公司负责招聘的王副经理，已和他说好，只要没大毛病基本就可以录用我，听到这个消息，我心情轻松异常轻松。

简介：《李双双小传》一发表(见1960年《人民文学》第3期),许多同志相继撰文推荐,语多赞扬。改编电影《李双双》后,影响更大,评价尤高。一时间,李双双的形象,可谓街谈巷议,家喻户晓。时隔二十余年,今天又当如何评析,报刊所载,见仁见智,本文亦就此谈点意见。党中央在《建国以来党的若干历史问题的决议》中指出:“一九五八年,党的八大二次会议通过的社会主义建设总路线及其基本点,其正确的一面是反映了广大人民群众迫切要求改变我国经济文化落后状况的普遍愿望,其缺点是忽视了客观

简介：21世纪社会经济的高速发展,向MBA教育提出了严峻的挑战,在如何改革MBA教育方面,作者提出了我国当前MBA教育存在八重八轻问题,即①重做事,轻做人;②重经营,轻创业;③重方法,轻范例;④重理性,轻直觉;⑤重个人,轻合作;⑥重技巧,轻创新;⑦重专业,轻综合;⑧重安定,轻变革,并对其进行了深入探讨.

简介：人无信不立,国无信不昌,践行'以德治国'方略,必须恪守诚信.当前,我国诚信缺失严重,实践以德治国,必须重铸诚信.

简介：以科学发展观统领和谐大学建设，实现大学科学发展，是高等教育在新时期发展的重要使命。在科学发展观的指导下，校情为据是思考大学发展的前提，以人为本是指导大学发展的核心，全面、协调、可持续是促进大学发展的保障，改革创新是实现大学发展的动力。

简介：赃罪是一种古老的犯罪,具有极大的社会危害性。宋代为惩治官吏赃罪,改善吏治实行＂重禄法＂,意图通过提高官吏的俸禄而避免腐败现象的出现。＂重禄法＂的实施,在一定范围内减少了官吏赃罪,提高了行政效率,在一定程度上遏制了宋初以来官吏贪财受赇的不良风气,但仅靠重禄是无法消除这种社会现象的。

简介：在大陆法系国家，以对物权行为理论的不同态度为基础，形成了对债权让与合同性质的不同看法。债权二重让与有让与优先主义、通知优先主义、登记优先主义三种立法模式。比较而言，通知优先主义更优，我国应依此种模式立法。

简介：政治与伦理有着千丝万缕的联系。在人类政治发展史上,伦理进入政治有着三种不同的路径,即政治的全面伦理化,奠定政治的道德基础,以及以伦理提升政治。当代中国政治必须整合并超越前两种路径而采用第三种路径,即强化政党政治的伦理品格和道义担当,扩展政治的伦理基础,并现实地追求政治的道德目的,它反映了当今中国政治的现实特征及其价值追求。

简介：暂且放下高薪的诱惑，当职业含金量高的时候，高薪自然会来到你身边，你不找它，它也一定会来找你。

简介：东洋和平思想是近代东北亚各国思想家和政客们追求地域和平的最大话题之一,福泽谕吉、柳麟锡、康有为、孙中山等先后提出了或以日本为盟主,或以中国为盟主的不同主张。其中在哈尔滨刺杀侵略中国和韩国的元凶伊藤博文而闻名天下的韩国著名反日义士——安重根在旅顺日本人的监狱里提出的＂东洋和平思想＂独树一帜,展示了东北亚三国平等基础下建立区域和平共同体的伟大构想,给后人留下了无限的遐想。本文主要分析安重根在批判地接受儒家大同思想的基础上,形成了自己的和的天下观。

简介：文章从本体论、道德论和认识论三个维度对冯友兰的大全概念做了解读。从本体论的角度说，冯友兰的大全概念与他的新理学的哲学体系之间存在着逻辑的冲突，但由于这个概念的引入，使新理学具备了儒家“一个世界”的世界观特点；从道德论的角度说，大全概念使得新理学的儒家道德哲学的展开获得了本体论的依据；从认识论的角度说，大全不是知识的对象，这最终促使冯友兰的哲学方法由理性的逻辑向传统的功夫论转变。

简介：人们带着不同的智力水平、能力倾向、气质特征降生到不同的家庭或社会之中，这是教育正义研究的起点。从这个不平等的起点出发，教育正义必须面对一系列真实的问题：教育正义应该对所有人一视同仁还是对不同人实施不同的教育？教育正义是否需要对弱势群体进行补偿？教育正义既是基于平等的，又是基于公平的，还是基于补偿的。下面分别从这三个层面，探讨教育正义的三重境界。

简介：他拥有美国名校数学博士和经济学博士两个学位。他在哈佛师从诺贝尔经济学奖得主。2012年,他被评为最受网友关注的经济学家之一。他在担任货币政策委员会会员期间做了哪些工作?他对中国改革开放40年有什么思考?中国经济急需高质量发展,如何精准发力,落一子而活全局?