简介：在我们学校操场南面的跑道边上，种着一排高大笔直的水杉树。这一排水杉树一共有十九棵，“一”字排开，大约有五层楼那么高。每一棵水杉树像一把把宝剑直冲云霄。又像亲密的朋友手拉着手，肩并着肩，是我们学校的一道亮丽的风景线。

简介：下楼梯时，爷爷把脚崴了一下，奶奶说，到医院去瞧瞧。把孙子接回来再说吧。接回了上学的孙子，脚脖子肿厉害了，让人背到了医院，说什么也不肯住下，明天还要送孩子上学呢。爷爷说，孙子高于一切。周末来了，爷爷对十三岁的魏来说，乖孙子，想到乡下去捉麻雀吗？想，可是，老师留的作业太多了。

简介：魏老师第一天给我们上课，在黑板上大书名号“魏究”。何谓“究”？老师侃侃而谈：“究乃上下结构，上半部分之‘穴’，意为深邃无底；下半部分之‘九’，意为高及九天，向高深之处钻研，乃究之真谛也。”

简介：学校运动会在操场上举行。上午，三年级男子800米比赛就要开始了。魏龙吟参加了这个比赛项目，我们全班同学都给他当啦啦队员。

简介：魏老师第一天给我们上课，在黑板上大书名号“魏究”。何谓“究”？老师侃侃而谈：“究乃上下结构，上半部分之‘穴’，意为深邃无底；下半部分之‘九’，意为高及九天，向高深之处钻研，乃究之真谛也。”

简介：<正>[推介词]残存记忆里的神话个案"魏言的作品是对民族创世神话的一次个人经验阐释,是对残存于现代文明生活中的野性文化基因和原始性记忆的再认识。"这是黄笃先生在题为《图象言说》的策展文章中,对魏言作品的精彩点评。这里的"野性"的概念,是相对于驯化文化提出的。在缺乏想象力和个人感受的今天的社会里,以及过于强调"概念"的当代艺术形态中,野性既是一种对流行文化概念的反叛,也是在人类学意义上对历史文化原生意识的梳理。而"神话",不过是作为文化集体记忆的载体或形式。对其题材的选择,应是上世纪90年代初的文化寻根意识的人类学延续和深入。在人类文明的早

简介：郑州市金水区中方园双语学校创建于2004年，由金水区教体局直接领导，是一所日托与寄宿相结合的全日制民办小学。

简介：<正>在全国首届巴楚文化理论研论会上,武汉交通干部管理学院61岁的退休教师魏安民在60多位专家面前,把两个手指放入口中,在电子琴的伴奏下吹出优美的旋律,

简介：<正>在中国现代文学史上,有不少作家和鲁迅发生过争论,受到过鲁迅的批评。魏金枝就是其中的一个。1935年,就如何看待文坛上文人相争的问题,魏金枝和鲁迅有过争论。鲁迅写的七篇论“文人相轻”的文章中,有两篇就是专门批评魏金枝的《分明的是非和热烈的好恶》的。这一场文坛上的争论在整个中国现代文学史上算不得什么重大事件。但是,鲁迅是很重视的。他在编《且介亭杂文二集》的时候,把魏金枝的这篇文章附在他的《三论“文人相轻”》的后面作为“备

简介：匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。

简介：<正>前段时间,易中天先生在央视百家讲坛开讲三国故事,引起了很大反响,那些喜欢历史和文学的小朋友也一定听得津津有味、如醉如痴吧!易先生讲三国的重点和特点是讲曹操,把曹操

简介：22岁，逐渐成熟，霸气值上涨6月15日.刚刚拿到瑞士女排精英赛邋军的中国女排从法兰克福返回抵达北京。不过由于对方航班紧张.中国队被分成两批回国．主教练王宝泉及队员李娟、王男乘坐早一班飞机8点半刘达．魏秋月等其余队员则于11点40抵京。

简介：汉晋时“浮华”一词因使用场合不同而有多种含义，可以指奢靡，不守章句礼仪，有名无实及轻薄放纵的社会风气，也可以指朋党。魏明帝太和年间禁浮华则主要是从政治着眼，其真实意义在于严禁朋党。魏明帝本人虽口吃少言，却颇有大略，特好法理，习于军事，且又雄心勃勃想要完成统一大业，因此对于桀骜不驯、恃才傲物的当时名士颇为厌恶。太和二年的未遂政变，使明帝强烈感受到了叔父曹植的政治压力，由此直接导致了禁浮华的一系列举措。曹植在明帝继位时仍有相当大的政治影响，并且与当时名士在很多方面都有相通之处，极有可能结为朋党，成为政治隐患。因此，魏明帝禁浮华主要是针对曹植的，曹植死后，禁浮华也便由显著激烈而归于平静。

简介：编辑推荐：《惟有光阴不可轻2》上市后的某一天，朵爷突然问我：“要不要让林桑榆写一个‘光阴’的番外？”想来是上市后读者对魏光阴心心念念，不愿那个清风明月般的男孩结局如此。后来看完这个故事，我在编辑部哭肿了眼睛……（作者微博：@林桑榆real你们去骚扰她吧!）

简介：<正>清代狭邪小说,继《品花宝鉴》之后,复有《花月痕》。《花月痕》作者为谁?因小说第一回有“小子南边人”一语,便有人说是“江南名士”,又有人说是“湘人某”。这些说法出诸揣度,均与事实大相径庭。《雷颠随笔》及《小奢摩馆脞录》,虽云其为魏子安,但前者以他为“同、光朝人”,后者却谓之生于闽县,也都不甚确切。鲁迅则以充分的根据,断定此书为嘉、同间侯官魏子安作(《中国小说史略》)。谢章铤《题魏子安所著书后》五绝三首,

简介：<正>一、《史记·太史公自序》云：“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君能之，作《魏公子列传》。”很明显，作者写作本篇传记是以歌颂魏公子的好客、礼贤下士、和宾客们对魏公子的忠心耿耿、以死相报为目的的。主上待臣下以敬，臣下报主上以忠，这是司马迁的一种社会理想，是他所敬慕、向往的一种品德。《乐毅列传》、《刺客列传》等也都是歌颂这种品德的。司马迁歌颂、向往这种品德，赞赏古人这种君臣主客之间的以诚相待，很自然地也就是对汉代社会君臣主客之间以“市道”相交、以欺诈相交的恶劣风尚的讽刺与批判。司马迁在这里表现的情感是十分强烈的。

简介：魏裔介身为理学名臣,却也非常关注诗坛。他提倡真诗,主张温柔敦厚,推崇七子,同时也不废公安、竟陵。他反对模拟剽窃,要求为诗应自成一家,并对诗人的主体因素进行了分析。

简介：唐代及后世文献对武后朝、中宗朝重臣魏元忠生平事迹有很多记载，然而，其具有实质意义的史料却相当有限。重复转抄甚多，尤其对魏元忠被流贬的时间、地点、原因、次数的记载，文献间歧义较多，文章主要考证魏元忠前两次被流贬的准确时间、地点、原因等问题。

简介：“魏武将见匈奴使”是我中学学过的一篇课文，只记得当时学的一知半解，但是也没放在心上。今日偶然读到，联想万千，十年之后再读好像突然有了自己的理解，所以动笔写下，言随意遣。《魏武将见匈奴使》原文：魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季硅代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答日：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也!”魏武闻之，追杀此使。

简介：魏禧作为'清初三大家'为人们所熟识,但学术界对他的研究并没有太深入,乃至于魏禧的卒年及字号就有好几种说法,不是很准确,难免令人遗憾.基于此,本文作一考证,希望能有所裨益.