简介：小时候。喜欢在乡间泥泞的土地上奔跑，喜欢与小伙伴一起比赛抓知了。我喜欢一切，对一切充满好奇。只是，那时候，我不知道这无忧无虑的日子叫童年。我没注意到它在远去，直到有一天，邻居家的大门紧闭着，工人们填平了那条小路，我一个人站在门口，倚着已被锯掉一半的老树，才知童年已成过往。从那天起，我的眼前多了纷繁复杂的数学题，少了嬉戏打闹的欢声笑语。我知道，我已在墙外，墙内是童年。

简介：盛夏，槐树，棋盘，棋子。无声的战场上虽不见硝烟四起，却仍有浓浓的火药味儿弥漫在空气中。老李紧张地看着棋盘上所剩无几的棋子，仍旧举棋不定。走卒还是不走？这是一个难题。“老李啊，你别犟了，这礼你要是不送，裁员名单准有你一个!”老朋友的劝告仍在耳边回响。听说单位要裁员，老婆已经不知在家里抹了几回眼泪了，而将要上大学的儿子和年迈多病的老母亲则更让老李揪心。

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简介：摘要：由于船舶装配技术是造船业的重要组成部分，船舶上的装配过程通常是必不可少的。船舶修造专业的传授和学习可使船舶装配艺术创新成为可能，而且还将与船舶建造和绘图相关的能力整合到船舶装配中。本文主要阐述学校和企业之间的合作机会,使用船舶装配和测绘、船舶焊接上的相关知识和教育对部件的装配船只,以培养高素质人才,满足企业发展对专业人才的需求。

简介：韦勒克和沃伦提出了著名的有关文学本体的＂材料＂与＂结构＂说,以及有关文学研究的＂内部研究＂和＂外部研究＂的学说。检视中国现代文论,可以发现,早在新批评派提出这一理论之前,民国时期的学者刘咸炘所谓＂内实＂与＂外形＂说、顾随所谓＂言中之物＂＂物外之言＂说,以及梁宗岱所谓文学批评的＂内线＂与＂外线＂说,都展现出了对文学本体以及文学研究的＂内＂与＂外＂进行划分的思路,并且做了富有启示的阐释。对以上几种学说进行梳理、阐释和中西对比,以图见出现代中国的文学＂内、外＂说的内涵及意义。

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简介：时下，网络远程研修、聆听专家学术报告、课堂教学观摩交流等各种类型的培训已成为很多区域提高教师业务能力、促进专业成长的“家常便饭”，而一些区域和学校为了提高和保障教师培训的效率，动辄运用行政命令方式强力推进教师培训活动。

简介：本文对《封神演义》蕴含的道家精神和道教思想进行了较深入地辨别,对其蕴含的儒道关系进行了重新考察与定位,认为《封神演义》思想基质是儒道互补的,以道家思想为外在表现,以儒家思想为基本内核,即＂外道内儒＂。

简介：一、动在课前,架起旧知与新知的桥梁在课堂教学时能把旧知和新知联结好,学生就学得轻松,注意力保持好,教学效果自然也好!＂三角形的面积＂是在学习平行四边形的面积之后的教学内容,与三角形的特性和平行四边形面积公式的推导方法有着直接的联系。因此,在教学前按要求让学生动手画出两个完全一样的三角形,

简介：结合某船舶舵系维修中舵承加工实例,在对舵系长时间沿左右方向大幅度振动故障进行分析的基础上,查阅大量资料并分析材料特性,制订详细缜密的舵承加工工艺,确定了先磨削舵杆外圆和不锈钢套,然后再加工舵承的修理方案。舵承的成功加工,实现了以修代换,节约了修理成本,为今后解决其他类似问题提供了一定的参考价值。

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简介：著名教育家陶行知先生说:“最好的教育是教学生自己做自己的先生。”李政涛教授在《“新基础教育”研究传统》一书中说道:“在‘新基础教育’研究中,‘班级建设’是作为‘课堂教学’改革相并列,且相对独立的部分进行的。”班级建设倡导“把班级还给学生”,努力在班级活动中,强调培养、发挥每个学生的主动性,让他们有主动活动的机会。基于此,我在班级管理中倡导学生采用“外约”与“内修”的方式实现自我管理,让学生真正成为班级的主人,提高自我管理能力,从而让课堂学习更有效。

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简介：外P-集合是P-集合的一个部分,它是P-集合的一个概念.利用外P-集合,给出了F-递推数据与F-递推数据内-恢复的基本概念、F-递推数据内-恢复定理和内-恢复的属性定理,利用这些结果应用于计算机中.

简介：摘要：自古以来，日本人就将“内”与“外”明确区分开来，这种内外意识在不知不觉中影响着日本人的思考方式，心理活动，语言表达和行为模式等各方面。因此，充分理解日本人这种独具特色的内外意识文化，探讨其带来的各种影响是非常必要的。那么，日本人的内外意识是怎样形成的呢？这种内外意识究竟给日本人造成多大的影响呢？本篇文章从地理环境以及历史原因两方面分析日本内外意识形成的原因。并将从日本人的行为方式以及暧昧表达两部分出发，为大家简单剖析内外意识对日本人造成的深远影响。

简介：学习实践科学发展观重在实践，重在应用。作为云南省在昆明建立的唯——所省属国有公办寄宿制民族中学——云南民族中学的校长．笔者认为在我国教育改革不断推进的新形势下，教育的发展特别是民族教育的发展更需要科学发展观的指导。

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简介：摘要：西汉初期承袭秦王朝的政治法律制度，修养生息，到汉武帝时期实力渐到顶峰，统治者需要新的思想来加强中央集权与封建统治，儒家思想经过一定的发展，进入了统治者的视野。西汉政权在吸收秦朝灭亡教训的基础上，对儒家思想进行了改革，形成了一套“儒”与“法”相结合的指导思想，极大地增强了中央集权，加强了汉王朝的统治，也使得“外儒内法”成为后世封建统治者的内在指导思想。