简介：摘要《穆斯林的葬礼》是一部由民族作家霍达所写，反映穆斯林生活的奇异魅力的小说。小说以真挚的情感、深刻的内涵，宏伟地回顾了中国穆斯林在历史上的漫长而艰难的道路，揭示了他们在华夏文化和穆斯林文化的撞击和融合中独特的文化心理结构，以及在政治、宗教的氛围中的对人生真谛的追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物形象，而这些人物塑造更给我们带来了关于民族文化、民族意识、民族精神的深沉思索。

简介：在推动中国10个信仰伊斯兰教民族的现代化进程中,既要采取全国一盘棋的方针,又要充分考虑这10个民族的心理特点和承受能力.为了创造现代化所需要的适宜的社会氛围和舆论环境,就必须对伊斯兰教所具有的适应社会发展的内在潜力进行深度开掘,完成其宗教与文化模式的创造性转换,为现代化提供某种精神动力和心理支撑.而人生价值观、经济、科技和教育的现代化以及生态环境建设是处理好伊斯兰文化与中国穆斯林民族现代化关系的五个重要方面.

简介：

简介：本文通过分析青海穆斯林民族服饰及用品产业基地发展的条件及国内外实际状况,运用SWOT分析方法,得出青海穆斯林民族服饰及用品产业出口基地发展所具有的优势、劣势及所面临的机遇和挑战,选择适合穆斯林民族服饰及用品产业基地发展的战略,并为其提供发展思路和途径。以丝绸之路经济带建设为契机,青海穆斯林林民族服饰及用品产业基地将获得发展的动力,带动青海经济发展。

简介：霍达的《穆斯林的葬礼》通过对北京玉器世家梁家发生的一系列事情的描写,重点塑造了韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月等人物形象,回顾了中国穆斯林漫长而又艰难的足迹,揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑与追求,鞭挞了反人道的陈规陋习和价值观念,形象地说明了穆斯林的某些传统信仰已成为其自身前进的障碍和束缚,穆斯林只有挣脱信仰的绝对束缚,才能更好地发展,展示了人性的复杂多变,歌颂了纯洁、真挚、美好的爱情及＂人最可贵的自由本质＂;小说明暗双线并进而又主次分明,结构严谨而浑然一体,＂京味＂浓,民族色彩强;同时,小说也存在着对穆斯林生活礼仪的有些描写有点生硬、韩子奇的性格发展前后之间＂跨度＂太大等缺憾。

简介：小说《穆斯林的葬礼》中以两代人的美丽、凄惨、神圣的爱情故事作为主线,以梁君璧、韩子奇爱情为着力点,以女儿新月的爱情悲剧和早夭为象征,绘出了爱情所具体化的形状,是期望读者能够懂得这些用眼泪、鲜血甚至不惜生命所筑建出的凄美的爱情挽歌.新月在伊斯兰文化中是希望和崇高的象征,见证了《穆斯林的葬礼》中人物的悲欢离合,昭示着女性命运,也守望着回族文化.小说中一直反复出现“新月”一词,与我们的传统文化中以月寄相思有着千丝万缕的联系,也是用来作为文本中两代人的爱情悲剧的隐喻.

简介：摘要

简介：本文通过对西北地区穆斯林民居建筑风格的浅析,揭示了穆斯林民居的宗教意蕴及审美特征,从中可以看出穆斯林民居建筑文化的固有特征及其汲取汉文化审美观的兼融性。

简介：《上海清真寺成立董事会志》记述了清末上海穆斯林社团成立董事会的历史事件及其董事会管理机构的基本情况。它的成立折射了穆斯林社团为了生存竞争和维护文化传统的独特性而建立伊斯兰组织的原因。此外，从董事会负责人及其职能部门、清真寺寺产、宗教活动、教育等方面的状况。可以看出这是上海穆斯林社团为适应上海社会的飞速发展而作出的改革努力，因此上海成立董事会事件在中国伊斯兰教界中具有重要意义。

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简介：提升中华民族认同，必须弄清楚中华民族认同历史渊源，即自在民族实体的发展历程；必须搞明白中华民族认同的现实基础，即自觉民族实体的形成过程；必须认识到新时期民族认同的紧迫性。只有这样，我们才能凝聚中华民族共识，缩小差异，不断提升中华民族的认同水平。

简介：很长时间，我不知道，什么是中华民族。或许悠久的历史感熏陶出“民族”这一佳酿，或许灿烂的文化感书写了“民族”这幅画卷，或许宽和的博爱感缔造出“民族”这片沃土。但我觉得，这些都没有揭示出中华民族的实质。

简介：【热点材料】材料一：2013年6月26日凌晨5时50分许，新疆吐鲁番地区鄯善县鲁克沁镇发生暴力恐怖袭击案件，多名暴徒先后袭击鲁克沁镇派出所、特巡警中队、镇政府和民工工地，放火焚烧警车。据统计，这起暴力恐怖袭击案件共造成24人遇害（其中维吾尔族16人），包括公安民警2人；另有21名民警和群众受伤……这些暴力恐怖分子丧心病狂、令人发指的暴行，激起新疆2200万各族群众和全国各族人民的强烈愤慨。广大网友也对暴行进行了谴责，纷纷表示支持党和政府的举措，要依法严厉打击任何暴力恐怖犯罪。

简介：民族精神是一个民族的脊梁,是一个民族信心和力量的源泉,民族精神的一个重要价值就是它能够产生和增强民族凝聚力,而民族凝聚力对于促进民族团结与发展具有重要的理论与实践意义。

简介：民族化：民族审美实践的过程杨立元一关于民族化的概念，有两种具有代表性的解释。一种认为：民族化，“就是把他民族的艺术成果，作为丰富以至改造本民族艺术的外在条件加以利用，并成为本民族的艺术手段，其目的在于壮大和发展本民族的艺术”，①即“化他为我”。另一解...

简介：1999年4月，牡丹江市老年大学朝鲜族分校成立了，这是黑龙江省第一所朝鲜族老年学校。从此，爱学习、善歌舞、喜活动的朝鲜族老人有了自己学习、活动、娱乐、展示才能的场所。2001年8月，该校更名为“牡丹江市朝鲜族老年大学”独立办校。现开办22个班，在校学员350名。

简介：民族幼儿教育本应该与幼儿的生活紧密联系,但当前民族幼儿教育脱离生活,成人化、主流化、小学教学化倾向严重。回归幼儿的民族生活,有助于克服以上弊端,观照民族幼儿的生存状况、认知特点和人格的健全发展,营造民族幼儿的幸福生活,实现民族幼儿的健康成长,并且初步实现在幼儿阶段的民族文化传承目标。

简介：本文通过对我国学术界有关国家认同与民族认同问题研究的回顾,提出现有研究主张以"国族"为基础和以"公民"为基础的两种国家认同建构途径。文章通过将国家认同问题与现代条件下民族国家建构过程联系起来,指出了两种途径分别面临的主要挑战和困难,并结合对这些问题的回应,提出在民族教育政策制定和实践过程中应当关注的几个方面,包括平衡双语教育与族群身份认同发展、克服教育与社会中的不平等现象和流动障碍以及促进民族地方教育工作的开放性。

简介：老挝是一个多民族国家，由于划分与识别标准不同，老挝至今还没有精确的民族数目。在老挝的各个民族中，佬族是人口的主体民族。历史上，老挝民族不平等和民族矛盾问题由来已久，后被西方殖民者加以利用，民族矛盾进一步加剧。1975年前后，老挝党和政府采取民族融合的民族政策。经过30多年的发展，老挝的民族政策虽然取得了一些成绩，但实现民族融合的道路任重而道远。