简介：“自孔子圣人,其学必始于观书。”（苏轼）“人之能为人，由腹有诗书。”（韩愈）“年小从他爱梨粟，长成须读五车书。”（王安石）的确，人都必须学而知之，读书是求知的必由之路。“读万卷书，行万里路”，中华民族自古就有热爱学习、勤奋读书的优良传统。

简介：<正>传说中有一种舞,和暗器一般舞于隐蔽之处,一旦出手,奇快且准,令舞者暗爽不已。一代代少男少女为之疯狂,感受着此舞带来的强烈

简介：

简介：诗人最爱描写的昆虫如蝶,萤、蝉、促织等,大都是代表某一季节性的虫豸,有着明显的四季特色,这些细微的昆虫一出现,或者发光发声,或者飞翔栖伏,将隐微不著的节候转变,作先驱预告,惊悚着诗人的耳目!蝉与蝶,诗中出现的次数尤为频繁,可能是它们出现在寒暖交替的季节,才格外引起诗人的注目,乍暖还寒,乍寒还暖,这种自然间气温

简介：穿越，是一种状态。如果有人问我，穿越是什么．我会说起那次穿越到春秋时期的经历——对于我这种“画中仙”级的穿越经历丰富得没边的人来说，这实在是很平常的事。

简介：春秋时期，周王室势力日渐衰落。一些强大的诸侯，无视王室，互相攻战，甚至攻打周天子。比较明智的大诸侯则提出“尊王攘夷”，争取周王和别的诸侯的信任、服从，从而成为霸主。霸主成了周天子的代表，其他小诸侯要向他进贡。霸主发动战争，其他国要出兵帮他打仗。这个时期先后称霸的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王勾践被称为“春秋五霸”。另有一种说法认为春秋五霸是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、

简介：刘向是两汉乃至中国古代学术史上的关键人物,作为“经师”,他以传习《春秋穀梁传》闻名.在现存刘向编纂的《新序》《说苑》等文献中,有大量公羊学相关的内容,反映了西汉一代春秋学成果,也体现出刘向较重视董仲舒及其后学.但刘向模仿董仲舒,顺应时代学风,以《穀梁传》建立的“灾异学”,一方面使《穀梁传》兴盛一时;另一方面则忽略了《穀梁传》纯粹“经义”,导致穀梁学积淀不足,这也是后来《穀梁传》衰败的重要原因.

简介：<正>《晏子春秋》是一部以记载晏婴言行为主的专书。晏婴(?——前500年),春秋后期一位杰出的政治家、思想家。他是齐国历史上继管仲之后的又一位贤相,历灵、庄、景三朝,从政五十余年,并“以节俭力行重干国”。关于晏婴的材料较多、较集中地保留在《晏子春秋》里面。这部书虽然不能完全作为信史看待,但仍不失为我们研究晏婴这个历史人物的重要资料。《晏子春秋》在中国古代思想史、先秦文学史中应有一定的地位。可是,由于这部书的真伪问题长期聚讼不已,影响到人们对它的重视、研究未能达到应有的水平。它在思想史和文学史上的地位和价值,也还有待于我们重新作真正的认识。本文拟就《晏子春秋》的真伪问题,书中所体现的晏婴的政治思想及这部书的艺术特色作一点粗浅的探索。

简介：春秋时期战事频仍,在频繁的征战中人们创造出战阵.然而后人多不明具体战阵的精义.今人杨英杰、蓝永尉等先生显微阐幽,多有发见.本文在他们的研究基础上,对战阵的起源、方阵、鱼丽之阵提出一些不同意见.

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简介：东汉,特别是它的后期,可以看作上古汉语向中古汉语发展的过渡时期,在汉语发展史上起着承前启后的作用。本文对《吴越春秋》的词汇进行全面深入研究,以考察先秦至汉代词汇发展的概貌和整体趋势。

简介：19岁的我,终于圆了儿时的梦。记得,第一次登上讲台,我就发现脚下的讲台是个崭新的土台子,虽说用石头镶得不太规则,但却有缕缕新鲜的泥土气息散发出来,让人产生一种特别的感觉特别的爱。这大概是小时候常坐田埂,

简介：《晏子春秋》是我国现存最早的一部较为完备的人物传记，其主要价值在于提供了晏子这一平民化卿相的较为鲜活，丰满的形象，晏子是春秋末期齐国的著名政治家，也是我国历史上早期的一个清正廉洁的官吏，他的为人，至今尚多可资借鉴之处。

简介：刚刚懂事，读过几年私塾的父亲就一字一顿地教我牢记：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”还多次让我跟着他高声朗诵《悯桫：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

简介：从《楚汉春秋》佚文中的项羽材料可以看出,第一,佚文展现了秦末抗秦、反秦势力的暗流涌动;也展现了楚汉战争中项羽由强转弱、刘邦由弱转强的趋势,这些为《史记》叙写秦楚之际、楚汉战争的历史奠定了基本框架。第二,佚文再现了楚汉之争中的一些重要事件,如鸿门宴、武涉游说淮阴侯韩信等。第三,佚文中项羽形象基本特点是善于斗力的英雄,这也《史记》中项羽形象的基本特点,可以说《史记》的项羽形象是在《楚汉春秋》基础上写成的;第四,佚文中沛公、范增、樊哙、淮阴侯韩信等形象,也对《史记》产生了影响。因此,在论及秦楚之际、楚汉之争的历史及其人物的时候,不能忽视陆贾及其《楚汉春秋》。

简介：《春秋》三家经传有六,唯《左氏春秋》庄公六年经文言“齐人来归卫俘”,其五皆言“宝”.此处异文自杜预以来注解者多有歧说.由新出土清华简《系年》“孚人”即见于文献之“褒人”,可知“孚”、“褒”二字可通假.由此我们推断《左氏春秋》经文“齐人来归卫俘”之“俘”亦应是“宝”字的通假字,也可据此纠正“此必左氏经独误也”的错误看法,为《左氏春秋》为“古文经”增添有力证据.

简介：董仲舒在《春秋繁露》中对于《春秋》之义多有发挥,最显著的便是将其导向谶纬.受《春秋繁露》影响极深的《春秋纬》,于其中的受命改制思想既有所继承,又有所发展.其继承主要体现在二者都是以《春秋》为改制思想的发起点,皆为先言受命,后言改制;其变化则主要体现在以灾异为天命之征象、多言圣人受命、将三统说与新五德终始学说杂糅等诸多方面.

简介：

简介：清代舒位的《春秋咏史乐府》注意到了咏史乐府诗在内容上＂详于后代而略于春秋＂的不足,故以春秋史实作为书写对象,在咏史乐府诗史上起到了补阙作用。《春秋咏史乐府》以《左传》为＂本事＂,140首春秋咏史乐府诗的叙事与议论均围绕其＂本事＂——《左传》展开。同时,舒位运用了对比及诙谐的艺术手法使咏史乐府诗的议论更具隽永的诗味。

简介：春秋时期的《易》筮可以分为2大类别,一是用筮得的本卦进行预占,二是用筮得的之卦进行预占。依爻的变化的数量的不同,又可以分为2种情况,一是一爻变的情况,二是数爻变的情况。其中一爻变的筮例,主要用本卦变爻的爻辞,以及与变爻相关的2个经卦的卦象为占。三爻变的筮例,在只有3个经卦时,取与变爻相关的2个经卦的卦象为占,若是有4个经卦,则以本卦、之卦的卦辞,及其本卦、之卦与4个经卦的卦象为占;五爻变的筮例,主要据之卦的卦辞为占。六爻变遇乾坤之变时,以'用九'或'用六'为占。而易数八是表示数爻变的术语,泰之八是二爻变的筮例。