简介：

简介：●屠夫式的皇帝1014年，君士坦丁堡的拜占庭帝国皇帝巴西尔二世决定，要一劳永逸地结束一场已经进行了40余年的战争。为了挫败他所痛恨的保加利亚人的锐气，1．5万名保加利亚俘虏除了150人外全部被他弄瞎。那“侥幸”的150人只被剜掉一只眼睛。每100个盲人由1个一只眼的人领着回保加利亚首都奥赫里德。

简介：《君主论》亦名《霸术》,是意大利文艺复兴时期著名的政治思想家马基雅维里的学术著作,书中自始至终体现了马基雅维里资产阶级政治思想,反映意大利资产阶级关于建立统一的中央集权民族国家的愿望,也是他向佛罗伦萨的当政者进献的救治祖国的方案。

简介：

简介：英国当地时间9月9日下午5点30分,89岁高龄的英国女王伊丽莎白二世正式成为英国有史以来在位时间最长的君主。在此之前,这项纪录的保持者是伊丽莎白二世的曾曾祖母维多利亚女王,她的在位时间长达63年7个月2天16个小时23分钟。如今,伊丽莎白二世打破了这个纪录。除了跨越长达半个多世纪的在位时间,伊丽莎白女王还比她的曾曾祖母拥有另一项更为瞩目的头衔——她被英国人民评为“最伟大的君主”。

简介：齐鲁君主联姻贯穿于春秋始末,在春秋联姻外交中具有很大代表性。以齐君娶鲁女、鲁君娶齐女为切入点,将联姻的发展进程一一展现,并从这一进程中总结出联姻的特点,即浓厚的政治性、联姻基础上两国关系的不稳定性以及联姻的持续性——齐鲁世姻。联姻对当时以及后世的历史价值在于促进文化、社会等的大融合以及为后世所提供的一种联姻或和亲的借鉴的可能性。

简介：元代盛如梓的《庶斋老学丛谈》记载：宋仁宗在位期间，后宫嫔妃很久没有升迁，屡屡向仁宗提出申请，仁宗总是推托说没有先例，大臣们不会答应。妃子们不信，仍然向仁宗讨封，仁宗也不推辞，取来彩笺写上某宫某氏转任某官，到了发放官俸时，妃子们各自拿出御笔要求加薪，宫廷财务部门却一律不予理睬。妃子们失望之下，当着皇上的面将御书撕毁。

简介：“好,现在请大家在‘面对死亡他又一次运用了成为一名英雄的权力’下面做以下记录。”老师的手离开黑板,抖抖袖子的粉笔末说道。

简介：人权问题是当今国际意识形态斗争的一个焦点和突出的政治问题。西方某些国家以“人权”为旗号,形成了颠覆社会主义国家的神圣同盟,对发展中国家的经济援助也要以“人权”为首要条件。这种人权外交的一个重要理论,就是昕渭“人权高于主权”,不干涉内政的原则不适用于人权问题。因此,正确认识人权与主权的关系,揭露“人权高于主权”论的谬误与实质,对于挫败国际敌对势力的“和平演变”图谋,反对霸权主义和强权政治,建立公正合理的国际新秩序,都具有重要意义。

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简介：一、教学目标1.知识与能力。了解清朝设立军机处、实施文字狱与文化专制的基本知识及其产生的后果;了解清朝官场的腐败及其引发的社会危机,了解清朝实行“闭关锁国”政策的原因、过程和影响。

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简介：监督和制约是两种主要的公权监控机制，在存在并发挥作用的前提条件、作用的方向方式和效果、哲学基础上，二者有很大的差别。在特定历史条件下，我们选择了与高度集权的计划体制相适应的权力监督机制。改革开放后，我国社会结构和权力关系发生了深刻的变化，要有效地控制公共权力，就要适应时代发展和社会变化实现公权监控机制的转型。

简介：全球一体化的强势发展，使国家主权理论面临困境，将国际海洋法中创制的“主权权利”引入国家主权理论，具有必要性、可行性以及重要的理论和实践意义。主权权利是国家主权在国际交往与国际关系的实践中主张国家主权、实现国家利益的具体体现，应当深刻理解主权权利与国家主权的联系与区别，明确主权权利在主权理论和实践中的地位和作用，从而使国家主权理论走出困境，进一步推进全球一体化进程。

简介：【热点材料】8月5日晚．美国三大信用评级机构之一标准普尔宣布将美国信用评级从最高级别的AAA下调至AA＋．并将其评级前景定为“负面”。分析人士指出。此次美国信用评级被降．是对美国政府削减赤字无能表现的批评和对美元霸占国际货币主导地位的挑战．

简介：当前对主权的急论忽视了主权的工具性，现代主权为人民所有，人民委托国家行使主权，国家便有了主权的本质属性，主权是人类对自身发展的关注，新情况并没有改变主权属民的本质，但主权先例方式有新变化，它以国家机构先例主权方式的改变和创新为成本，带来的却是更大收益；主权所有者-人民利益增长和充分实现；主权先例机构-国家的主权地位强化；人民认同提高；国家机器及国家职能扩大和强化，这才是对主权的完整观察。

简介：新编高中《世界近代现代史》教材增加了18世纪欧洲的“开明君主”改革这一内容。本文对“开明君主”改革的背景、改革的指导思想及改革的主要内容等作了较为全面而又清晰的阐述。

简介：明清之际对君主专制的批判思潮有其深刻的社会根源和思想根源：是历史上以民为本、反对君主专制思想的继续和发展；是明中叶以后逐渐萌生的“异端”思潮在政治思想方面的表现；是对明王朝自中叶以后日益衰朽以至灭亡的严酷现实的反思；也是地主士大夫在极端君主专制下政治地位日益低下境况中的抗争行为。这股批判思潮虽然闪耀着理性光辉，对晚清思想之骤变影响甚巨，但并不具备反对封建制度的性质，也不属于近代启蒙思想。其代表人物并不是代表新的阶级呼唤新的制度，而不过是地主阶级内部的反对派。

简介：<正>我以新的历史分期法奠基这篇文章:从政治学的角度划分,夏朝之前为自主社会,夏朝至春秋时代为宗主社会,战国时代至清朝为君主社会,中华民国以后为民主社会。从经济学的角度划分,自主社会阶段恰恰是原始社会,宗主社会阶段恰恰是农奴社会,战国时代至鸦片战争前夕是封建社会,鸦片战争爆发至中华人民共和国成立前夕是半殖民地半封建式的资本主义社会,中华人民共和国成立以来是社会主义社会。