简介:简介马端临及其《文献通考·经籍考》,先对《文献通考》及其《经籍考》的古籍刻本及影印本的情况进行梳理,后对今人点校整理本的情况进行分析,认为其历经《经籍考》单行本(1985)、“传世藏书”中的《文献通考》横排简体点校本(1996)及北京中华书局出版竖排繁体点校本(2011)三个阶段.《文献通考》及其《经籍考》从产生并为书目所著录直到最终在官修书目中确立地位,经历了一个漫长曲折的过程,目前学界对《经籍考》的学术价值及其与历代书目之关系的研究还有待提高.
简介:藏书家薛福成(1838——1894)撰《庸庵文编》,有清光绪十三年(1887)刻本,收入《续修四库全书》第1562册。其卷三有清同治八年(己巳年,1869)作《李氏藏书目录序》,但文中未提及李氏何人也,全书中亦末阐明李氏为何人。谓李氏“有书数万卷,上自经史百子,旁逮星算、方舆、艺术之流,金石之刻,崖略粗完,洁致精良,可披可哦,昕夕自怡,此笃志之士所蕲也。……孝感李君,官畿辅久,富藏书,精善逾常本,出示书目两册,属序其简端。余睢君以通敏之才,历宰十数县,固周知民隐,而裕于识矣。”由此可见“孝感李君”藏书之富,善本超过普本,属晚清大藏书家。检郑伟章先生《文献家通考》,未见收录。检范凤书先生《中国私家藏书史》,仅见在第456页著录《庸庵文编》之记。那么,孝感李君为何人?其藏书何在?藏书目录何在?很是有考证的必要。
简介:《隋书·经籍志》是我国现存最早的四部分类书目,但《隋志》分类也有编次不当之处,于是姚振宗在其《〈隋书·经籍志〉考证》中对《隋志》进行了“类中分类”。文章从“类中分类”的缘起、特点及意义等方面对姚振宗的分类法做一初步的探讨。