简介:<正>(一)斯瓦希利诗歌是斯瓦希利文学的重要组成部分,在斯瓦希利语流行的地区,其重要性可说在小说、戏剧、散文之上。这是因为,斯瓦希利诗歌主要是当作歌曲来唱的,是一种雅俗共赏的文艺作品。当地的报刊、广播也经常刊登、播送诗歌,民间艺人也到处吟诵诗歌,这就使得斯瓦希利诗歌得以广泛流传。
简介:本文对运用布尔迪厄的场域理论,对“珠江模式”的形成和推广进行了分析,认为技术上的突破使得广州地区的广播节目场域的权力关系被打破,广东电台通过一系列举措扭转了经济资本和技术资本上的劣势,并逐步重构了原有规制和生产流程,形成了新的适应场域竞争的习性,重构了本地区的广播节目场域,并引领了80年代中期国内广播电视场域的改革浪潮。
简介:传播学至今尚未在中国的学术场获得足够的地位和尊严,这使得清醒的传播学者更添了几分焦虑。对传播学知识生产活动的反思,可能从如下线路图思考,即,中国的传播学是一个什么样的场域、它位于什么样的社会时空里、有一批什么样的学者,他们通过什么样的渠道、以怎样的手段和方法、研究了怎么的问题、生产出了什么样的知识、并取得了怎样的效果,当中国传播学界对这一系列的问题有了切实可行的解决方案,那么,创造传播学研究的事业辉煌就有可能成为现实。
简介:在传播学当中有许多经典的传播模式。本文选取一个不常为人提及的传播模式——贝罗传播模式作为研究对象,着重分析贝罗模式中信源部分。重点研究信源各个组成要素,试图从这些元素中找到广告创作的新途径,从中发掘出广告作品新的表现方式以及组合,给予广告创作及其表现一定的借鉴。
简介:从2003年开始的15年是中国政治传播研究学术场域建构和调整的时期,到2017年,该学术研究场域基本成形。从学术场域内的惯习存在情况看,中国政治传播研究场域对内存在着明显的对研究主题、研究视角等方面的路径依赖,而对场域内主要的资本权力掌握群体并没有明显的跟随。场域构造过程中该核心学者圈的稳定性较好,但其内部的关联度却较低,对全场域的带动作用较差,该研究领域真正的学术共同体在当下还并未建成。
简介:两年前,26岁的罗贤兵走村串户,做起了收购酒瓶子的生意。他随身带着一个小本子,起初只是用以记录每趟生意的收入情况,后来,把所到之处耳闻目睹的新鲜的人和事,也给记录上了。有一次,小罗在酒厂卖瓶子时路过一家储蓄所时,见到门旁贴有一封感谢信,热情赞扬银行同志热心为储户排忧解
简介:在扬州市郊区爱看报纸和收听广播的人,都知道汤汪乡有一个罗永赓,人们称赞他是一个为电台、报社经常写稿的热心人。1857年底,年刚19岁的罗永赓就开始学习写稿。31年来,他在搞好本职工作的同
简介:自媒体是一种新型的媒体形式,近几年发展的十分火热,尤其是一些曾经在传统媒体中的人物变换角色,自立门户,成为完全的自媒体人时,关于自媒体的探讨是非常有必要的。本文从自媒体节目概述及现状分析,自媒体视频节目特征及自媒体节目未来发展预测三方面进行关于自媒体节目的探讨。
斯瓦希利诗歌的格律
场域理论视野下的“珠江模式”
中国大陆传播学知识生产场域透视
贝罗传播模式在广告中的应用
场域理论视域下CSSCI中国政治传播学术史研究(2003-2017)
收酒瓶子的“贷郞记者”——记农民通讯员罗贤兵
这是我的一乐——记扬州郊区优秀通讯员罗永赓
中国自媒体节目的发展现状及未来发展预测--以《罗辑思维》和《晓说》为例