简介：“钗于奁内待时飞”张春平:现在新闻界有很多名人都是您的学生,比如艾丰?方汉奇:艾丰的本科是在人大新闻系念的。(找出一本册子)这本人大新闻系编的同学录上能查到他的名字。当时他不叫艾丰,叫艾宝元。他是1961年毕业的。这一届毕业生,后来很多都在新闻界做了领导,原中央电视台的台长杨伟光,原香港《文汇报》的社

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简介：5年前,我刚踏上新闻工作岗位,分在报社总编办公室工作,当时我抱着一腔热情想写大新闻,却又觉得周围的生活一切都很平常,无从下笔。新闻在哪里?我时常为此困惑。不久,一次难忘的采访为我指点了迷津。有一天,兄弟报纸上刊登了一则50字的简讯,报道南京一位名叫夏凯的小学生将500元购买亚运会募奖券获得的奖金全部捐献给了北京亚运会组委会。寥寥几言,我读报的时候都没在意,不料总编辑却十分感兴趣,当即点将派我去作深入采访。这么一件看上去不很重要的事,况且人家已经见报了,还能采

简介：隐私的核心不在于是否有人知道,而在于在什么时间和场合,让谁知道。个人信息控制权就是个人空间和生活不被窥探、窃取、跟踪、记录、挖掘、传播和曝光的权利。一般人即便踏入公共场合,隐私权也不必然尽失,而是看其具有怎样的合理隐私期待。网络时代,要区分公共媒体（或称大众媒体、社会媒体）和以社交网络个人主页为代表的自媒体,前者旨在服务公众,后者旨在服务用户个人,目的在于展现自我,尤其是与熟人实现互动。因此,用户对于社交网络可能存在完全不同程度的合理隐私期待,社交网络服务商则对之负有安全保障义务。

简介：我的《传媒经济论》（上、中、下）这部著作的出版发行，一是为了回顾我从事文化工作和传媒文化产业研究五十年来走过的路程；二是对我从事传媒文化产业研究三十五年来的研究成果的再研究；三是通过这部著作对我的学术团队的所有成员表示感谢；四是通过这部著作向支持和鼓励我深化研究传媒经济理论的中国传媒大学的各级领导及其朋友们表示感谢；五是想通过对我三十五年来的研究成果的再研究寻找到未来传媒经济理论的研究方向和路径。

简介：把报纸办到群众的心坎上,首要的一点就是千方百计突出群众迫切知道的事情。出每期报纸,编每篇稿件,都应想一想,群众最迫切知道的是哪些事,群众最关心的是什么问题。

简介：回顾一下历史,我们便能看到,外国人在华的新闻活动是与其推行的殖民政策一同拉开帷幕的。外国新闻媒介进入中国的时间,最早可上溯到19世纪初叶西方传教士来华的办报活动,外国人创办的第一家中文报纸是1815年8月5日在马六甲出版的《察世俗每月统记传》。由伦敦布道会派遣来华的传教士罗伯特·马礼逊(RobertMorrison)主持。一般认为,外文报刊的出现要稍晚些,即在西方列强开始侵入中国,并引发第一次鸦片战争前后,“语其时间,以葡文为较早;数量以日文为较多;势力以英文为较优。”由此可以清晰地看出外国殖民势力在华的扩张程度:第一批葡萄牙人在澳门登陆后,该地遂成为中西“互市”的起源地,第一家葡文报纸于1822年

简介：马克思在《1844年经济学手稿》中讲到:“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去;因此,人也按照美的规律来建造。”马克思在这里明确提出一个重要的辩证唯物主义美学命题——人的生产劳动实践创造了各种审美客体,也创造了审美主体。马克思通过把人和动物对比,从而发现,人能够按照自身的需要和“美的规律”,自觉地、全面地进行各种社会生产劳动,创造各种美的事物形态,以实现自己的审美理想。报纸版面也是人们按照自己的需要,根据报纸版面自身的“内在的尺度”和“美的规律”创造出的一种社会现象,一种物质形态,一种精神产品,因此,也必然与美学有关,也应该具有自己的审美价值和审美规律。报纸版面具有审美特征,是由报纸版面内容和形式的特性和特色决定的。报纸版面是对不同内容的各类稿件编排布局的

简介：保障新闻业健康发展，需要新闻传播工作者具备健康的新闻精神，也需要社会公众提供一种利于弘扬健康新闻精神的土壤。以“新闻精神”为研究对象，探讨新闻精神的内涵，杨保军教授的新著《新闻精神论》（中国人民大学出版社，2007年4月第1版）充满真知灼见。

简介：通讯员写的稿件上中央级报难,上省级报也难,有时上地方小报也毫不例外。通讯员对自己写的稿件上报难满腹牢骚,抱怨情绪很大。《伊犁垦区报》在解决通讯员上稿难这个问题上,摸索出了一点路子。首先,要提高通讯员上稿难问题的认识。地方小报一般都存在人员少,报社派到基层单位采访的记者较少。要把基层单位的人和事写成稿件见诸报端,依靠的主要是通讯员。

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简介：西方发达国家在媒介素养教育方面的应对策略和几十年的发展经验值得我们借鉴。英国是最早实施媒介素养教育的国家，自上个世纪30年代迄今，已有近80年的历史。其媒介素养教育理论与实践的研究、教材的研发，以及测验与评估皆有其独到之处，并执全球媒介素养教育之牛耳。毖于多年的研究，笔者认为虽然中国与英国的国情不相同，然而借答英国媒介素养教育的发展经验，会有助于了解媒介素养之潮流，能有助于我们免走弯路，也会使我们的推动媒介教育之路更为顺畅。

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简介：柯岩（1929年7月14日-），女，满族，著名作家。原名冯恺，原籍广东南海，生于河南郑州。1949年起，先后在中国青年艺术剧院、

简介：2012年5月14日，中央电视台开播美食类纪录片《舌尖上的中国》，影片“通过中华美食的多个侧面”，展现“中国各地的美食生态”。然而谁都没有想到，自开播以来，其平均收视率超过同时段的电视剧收视率，“美食”话题在网络论坛、微博、贴吧的关注度居高不下。那么，《舌尖上的中国》这部纪录片何以如此火爆？它以美食为题向我们展示了什么？本文试图从美食的自然性、社会性、文化性出发，对该纪录片进行解析。

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简介：今天，我们怀着无比激动的心情，在这里纪念由我们敬爱的周总理亲自领导筹办的《新华日报》创刊70周年暨在南京出版59周年。虽然室外正值寒流，但是今天，各位领导、各位同仁、各位嘉宾从百忙中前来与我们一道分享报庆的喜悦，使我们整个新华日报报业集团大家庭都洋溢着无比的温暖。在此，我谨代表中共新华日报社委员会，代表新华日报报业集团所有媒体，代表集团3000名干部员工，对各位领导、各位同仁、各位嘉宾的光临表示最热烈的欢迎，对各位领导、各位同仁、各位嘉宾、广大读者和社会各界多年来对新华日报的关心、厚爱和支持表示最诚挚的感谢!

简介：本文从管理学角度出发论述了先进文化的意义，它的关键词是：以人为本、改良渐进、对话和谐；从马克思关于亚细亚生产方式的论述出发，论述了中国传统文化的性质，它的关键词是：封闭自守、等级森严、扼杀创造。本文回顾了“亚洲价值观”的大起大落的历史，以及新加坡和日本对于“亚洲价值观”的改革。纪宝成的《重估国学的价值》认为中国传统文化应当成为中国文化的主体，刘少杰的《中国社会秩序的理性化困境》认为中国传统文化根基不能根本改变，他们都是忘记了“亚洲价值观”大起大落的教训，也缺乏事实根据。只是到故纸堆里去研究传统文化，是中国传统文化研究的基本格局，本文强调中国传统文化研究应当以先进文化为参考系和依归。中国改革发展随着人均GDP达到1000美元时刻的到来，既充满着发展机遇又面临着各种风险，各种矛盾凸现。中国进入了多事之秋，狭隘的民族主义是比崇洋媚外更严重的威胁。目前我们不仅在经济建设领域取得了举世瞩目的成就，更重要的是我们已经找到了一条以先进文化为引导的务实的、渐进的、内敛的现代化道路，我们深知现代化建设是极其复杂的、艰难的。这是总结了建国以来正反两方面经验之后找到的，是很不容易的，很可贵的，应当十分珍惜。这就要求我们在对待中外文化关系问题上要十分清醒。电视剧《汉武大帝》等中国皇帝电视剧对于皇帝极其崇拜以及对外穷兵黩武的现象，封建专制观念扬武耀威地充斥其中，有悖于先进文化和中国现代化建设政策甚至中国民主革命历史，当代中国电视文化危机重重，需要找回自己的灵魂。

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