简介：本文从管理学角度出发论述了先进文化的意义，它的关键词是：以人为本、改良渐进、对话和谐；从马克思关于亚细亚生产方式的论述出发，论述了中国传统文化的性质，它的关键词是：封闭自守、等级森严、扼杀创造。本文回顾了“亚洲价值观”的大起大落的历史，以及新加坡和日本对于“亚洲价值观”的改革。纪宝成的《重估国学的价值》认为中国传统文化应当成为中国文化的主体，刘少杰的《中国社会秩序的理性化困境》认为中国传统文化根基不能根本改变，他们都是忘记了“亚洲价值观”大起大落的教训，也缺乏事实根据。只是到故纸堆里去研究传统文化，是中国传统文化研究的基本格局，本文强调中国传统文化研究应当以先进文化为参考系和依归。中国改革发展随着人均GDP达到1000美元时刻的到来，既充满着发展机遇又面临着各种风险，各种矛盾凸现。中国进入了多事之秋，狭隘的民族主义是比崇洋媚外更严重的威胁。目前我们不仅在经济建设领域取得了举世瞩目的成就，更重要的是我们已经找到了一条以先进文化为引导的务实的、渐进的、内敛的现代化道路，我们深知现代化建设是极其复杂的、艰难的。这是总结了建国以来正反两方面经验之后找到的，是很不容易的，很可贵的，应当十分珍惜。这就要求我们在对待中外文化关系问题上要十分清醒。电视剧《汉武大帝》等中国皇帝电视剧对于皇帝极其崇拜以及对外穷兵黩武的现象，封建专制观念扬武耀威地充斥其中，有悖于先进文化和中国现代化建设政策甚至中国民主革命历史，当代中国电视文化危机重重，需要找回自己的灵魂。

简介：民间传统文化是指由某一特定民族或一定区域的人群世代相传，留存于民间的，反映该民族或该区域人群的历史渊源、生活习俗、心理特征及所赖以生存的自然环境、群体特征、宗教信仰等诸多内容的文化艺术表现形式的总和。民间传统文化具有传统性和群体性特点，这两个特点使其处于公知公用状态，创造主体不明确，难以确认权利归属。

简介：古代的“一带一路”不仅是亚欧国家互通有无的商贸大通道,也是促进亚欧各国友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。现在的“一带一路”,是旨在借用古代“丝绸之路”的历史符号,高举和平发展的旗帜,主动地发展与沿线国家的经济合作与文化交流。优秀传统文化亟待复兴,而现在中国城市的快速发展,也正带动中华优秀传统文化再次以强者的姿态出现在世人的眼中。本文将从洛阳经济、旅游、文化产业等方面的现代化发展入手,结合“一带一路”建设和文化发展现状,探究洛阳城市发展给中华优秀传统文化复兴所带来的机遇与挑战。

简介：本文以网络游戏是传播文化的重要载体为基础,分析了韩国网络游戏《剑灵》对中国武术文化、服饰文化、建筑文化、方言文化、儒家文化等传统文化的运用,认为《剑灵》在表现中国传统文化时存在以＂暴露和夸张＂的形式娱乐化、设计完全脱离现实、对神话故事和经典文本设计简单应付等问题,进而指出外国网络游戏传播中国传统文化的启示：构建积极向上的世界观、正确诠释中国传统文化的内涵、灵活运用中国传统文化;不能将中国传统文化＂过度娱乐化＂、＂低俗化＂和＂过分简单化＂。

简介：本文基于公共艺术的视野,研究公共艺术介入社区公共空间环境和社区居民生活及生活方式,使公共艺术成为社区居民进行自我完善、相互交流、实现社区人文素质提升与促进社区凝聚力的重要途径。当代社会环境下,公共艺术在实现并促进社区公共空间中邻里交往社会功能及美学素养的同时,实践着对社区居民文化艺术素养提升的教育功能。

简介：进入21世纪以来，电子技术的飞速发展使人类进入了一个新的媒介环境。新媒体环境为传媒教育带来了新的生机与活力，也渗透着被动、庸俗与感性。本文从分析新媒介环境入手，提出了面对视觉化冲击、娱乐化氛围、快餐化阅读，传媒教育应把持的文化自觉。

简介：传媒是文化产品的主要生产者，占据着文化产品的主导地位。同时，媒体成为当然的审美文化的传播者。但时下，媒体在其产品中，在为大众传播着审美文化的同时，也给大众注入了许多非审美或反审美的元素。其原因是多方面的，但媒体人的素质良莠不齐，尤其是审美文化素质低下是主要原因。媒体教育必须重视对传媒人才的审美文化教育，提升其文化层次，使媒体人成为合格的文化使者，使媒体成为文化的首善之区，为净化我国的文化环境，创建和谐社会做贡献。

简介：今天，素有“海上花园”美誉的厦门，因全球35个国家百余名大学女校长的到来，更显得风姿绰约、仪态万方。值此第五届世界大学女校长论坛隆重召开之际，我谨代表论坛组委会，对各位新老朋友表示最热烈的欢迎!新世纪第一个十年，我们共同见证了文化、教育、科技与经济的巨变。世界大学女校长论坛十年五届，一以贯之的主题，是对这种深刻变革的积极回应。2001年第一届论坛，主题是“新世纪高等教育发展战略”，前瞻新世纪大学的走向与目标；2004年第二届论坛，主题是“沟通、合作与发展”，探讨以大学为纽带的全球沟通与合作路径；

简介：哈贝马斯的公共领域理论为我们提供了一个研究社会历史与现实的理论工具。为了使理论对现实更有解释力,学者们对公共领域这一概念从空间规模上进行了划分,形成宏观、中观、微观等多层次的表现形态。①其中,微观公共领域（Mini-publics）是公共领域的基础和根基,是微观政治哲学发展的现实依据,多表现为基层、社区、

简介：随着网络传播研究的深入细化，对网上特殊行为如利他、沉迷、欺骗等的分析研究逐渐受到重视。在对目前互联网上利他行为类型研究整理的基础上，我们可以总结出虚拟社区中利他行为的新特点。本文意在通过对其高效率、制度化的利他行为分析，从另一个角度诠释网络人际交往关系，虚拟社区成员行为特点以及虚拟社区的管理规范手段。

简介：在当今数字化影像时代，电视民生新闻处在一个类似“七年之痒”的低谷期。社区影像的传播是发展传播的重要实现方式，也是电视民生新闻最终走向公共新闻、构建公共领域的必经之路。树立话语观念，转变价值取向，发展传播手段，培养影像民主素养，是电视民生新闻走向社区影像的几个切实措施。

简介：虚拟组织因共享而生，因传播而存在和发展。本文以阿里巴巴电子商务案例为蓝本，从虚拟组织与传播的关系入手，着重通过考察虚拟组织内部、组织间以及组织外部传播与传统组织传播的差别，探讨虚拟组织传播对传统组织传播产生了哪些创新效应。

简介：对当下中国而言,互联网对传统媒体的打击与现实社会对城市整合的强烈需求糅杂在一起,共同推动着社区媒体的出现。本文从社区媒体的学理依据、历史使命、谁来介入、实践路径这四个层面,对其进行了学术梳理,并指出,社区媒体的发展必须与现实背景紧密结合,就当下针对外来务工人员的社区媒体而言,最有可能的传播渠道是微信公众号和广播,传播内容则是这一群体融入社区和城市所需的各种信息。

简介：社区网站SNS（SocialNetworkingServices）,即社会性网络服务,它为用户提供信息展示、交流与共享平台,注重用户关系管理。社区网站具有多样性、参与性、社区性的特点,网络广告是其主要获利模式。本文旨在通过分析社区网站广告的发展现状、发展优势和发展中出现的问题,探讨社区网站广告未来发展策略,以期对社区网站广告的长远发展有所裨益。

简介：随着我国社会的现代化转型，大量的社会管理、社会服务、社会保障的功能从政府和单位中剥离出来，社区成为社会行政职能的重要承担者。社区建设也成为我国促进社会和谐与全面发展的重要议题。目前国内关于社区建设的理论研究绝大多数都是从社会学的角度来进行探讨的。

简介：传媒科技发达的结果，是电视繁衍出一大堆频道。曾有人对黄金时段的30多个电视频道的播出内容粗略作了一回统计，11个频道播的是清朝故事——长辫子男人和大脚片女人正勇敢恋爱或打斗；7个频道是出品快乐的流水线，画面上纸醉金迷，嘉宾一律幸福地直咧嘴；5个频道讲的是海内外大款辉煌无比的夜生活；只有一个频道演播的是现实生活题材，可剧中下岗职工的女儿还不慎学坏了。观众对此可能早已司空见惯，但我们为什么不能理直气壮地问一句：电视文化难道应该是这副样子吗?

简介：以特定区域的文化考察为影视动画文化风格研究提供一个合理可信的背景要比孤立地考虑影视动画文化风格有更大的优越性。不同区域文化给予动画以不同文化底色,形成了不同区域动画鲜明独立的文化风格。区域文化中内部文化精神与外在物质形态二者共同影响影视动画创作,内在文化精神决定动画影片的文化风格,同时,需要借助文化的具体物质形态作为物质媒介或传达途径来实现风格的可见。对区域文化与影视动画文化风格的关系研究对中国影视动画创作的文化建构有所启示。

简介：编罢这一期《新闻通讯》,一条条新闻界新闻所引发的思索,依然存留在编者的脑际:为什么《服务导报》创办不到两年就在实践中逐步形成了自己的特色;一直被人们认为最难办的地方报纸第二版,何以在《南京日报》上出现了新的面貌;南京《周末》报主编龚惠民又是怎样以优异的成绩获得范长江新闻奖提名奖的?如此等等,

简介：改革开放20余年,广告传播完成了从最初的功能告知型到享受说服型的转变,正以一种商业文化下的意识形态异化着人们的消费价值观念,竭力提倡一种追求享受的生活方式,消解着以节俭、简朴、自我约束为主导的传统的消费价值体系.在某种程度上可以说,广告传播成为创造当今高度消费社会的强大力量.

简介：韩剧之所以在中国流行除了动人的画面、感人的情节，其对儒学思想的诠释也是成功的组成部分，韩剧将传统的儒家思想融入到剧情当中，让观众通过观看潜移默化的对传统礼教产生认同，本文通过“孝悌之义”、“礼貌待人”、“仁者爱人”、“天人合一”四个方面来分析韩剧当中的儒学魅力，从而提出中国应当重视自己的文化，将传统文化与时代元素相融合创造优质作品。