简介：大凡上了些年纪的中国人，在上个世纪60年代初期那个所谓的“闲难时期”，都尝过挨饿的滋味；而就是在那个挨饿的年代，一种叫做“伊拉克蜜枣”的果品摆上了中国大小商店的货架，被中国人纷纷用以充饥果腹。当时，中国正经受大饥荒。在计划经济时期商品严重短缺因而严格限量供给的背景下，我国对多种果蔬类商品实施高价不限量供应，一方而用于实现货币快速回笼，另一方面以此缓解席卷全国的饥荒。

简介：我国现有的金融体制一直没能给民间借贷一个明确的身份和地位,更没能将其纳入统一的监管体系。与其任由它暗流汹涌,不如将其直接纳入统一金融监管的范畴,进行引导和规范。

简介：泰伯庙位于梅村，而梅村正是我母校梅村中学的所在地，我对这里的一草一木都有特殊的感情。在一个阳光明媚的日子里，我来到梅村，信步走进泰伯庙，只见六根大理石盘龙浮雕圆柱的雄姿依然如旧，它是历史的最好见证。

简介：岐黄,自古以来就是国人对中华医术、医学的尊称.岐者,岐伯,中华医学之祖;黄者,指被奉为华夏始祖之一的轩辕黄帝.他们的故里都在今甘肃省庆阳市.

简介：伯初若父,仲偶似母.他们姓徐,剃平头,穿布衣,在外型上到了几乎无法辨认的地步.伯初是西南交大教授,仲偶是四川大学教授,他们对艺术有着宗教般的虔诚和热情,作为有独立思想的艺术家,他们的一生是坎坷不平的,他们不得不在重重的荆棘和陷阱之中开辟自己的道路.正是这样,他们才可能从容地去展现人类关于爱的永恒主题,并以非凡的才华和过人的精力创作一系列优秀的艺术作品,他们的生命之旅也因此而生动与富有朝气……

简介：针对长期统治西方的价值一元论,伯林在其价值多元论的基础上提出了两种自由的概念,即积极的自由和消极的自由,并对二者的关系加以论述,在西方世界引起极大的反响。伯林十分重视消极自由的作用,这具有一定的积极意义。但是,他力图在多元论的基础上捍卫自由主义,把自由主义根植于价值多元论的诉求,由此摧毁了自由主义的理性主义基础。

简介：墨菲定律早就指出，当面包落向地毯的时候，肯定是涂有果酱的一面朝下。大凡不可能发生的事情，最后总是发生了，尤其是那些当初曾信誓旦旦的矢口否认。

简介：席元乐，又名席品方，苏州太湖洞庭东山人，是中国历史上洞庭商帮的代表人物。

简介：《西辕琐记》是维新变法志士宋伯鲁于清末从陕西礼泉到新疆乌鲁木齐间的行程日记。《西辕琐记》内容丰富,以沿途见闻为主,重点关注陕甘至新疆一带战乱后的社会民生和物产经济的发展状况,与宋伯鲁前期维新变法思想一脉相承。同时,《西辕琐记》中还附录了行程中所作诗词,使其在史料价值之外兼具文学价值。

简介：六月．提孜那甫河边伯西热克的石榴树，倾吐着疯狂的爱情。一枝枝红艳艳的甜嘴儿向我耳语着心底的秘密。盛秋伯西热克的爱情熟透了，鲜艳欲滴，十万万鼓胀的

简介：我国的姓氏起源于五千多年前的夏朝,是世界上历史最为悠久的姓氏文化.在今天全国可考的九千多个姓氏中,李姓在全世界的总人口达一亿多,成为世界第一大姓.遍布全球的李姓人士,追根溯源,大多认为自己的"根"在甘肃陇西.

简介：<正>南北朝时期,麹氏高昌雄踞吐鲁番地区141年。史书对(?)氏高昌制度习俗记载甚略,特别是对其赋役制度,仅“赋税则计田输银钱,无者输麻布”、“有商胡往来者,则税之送於铁勒”等寥寥数语。近年来,中外学者根据吐鲁番出土文书对(?)氏高昌的赋役制度做了很深入的探讨,使本来隐晦不明(?)氏高昌赋役制度呈现出比较清晰的轮廓。但由于我们所能利用的资料相当有限,且多支离破碎,所以,由此得出的各种结论就难免仁者见仁,智者见智。笔者在拜读诸位大作之后深受启发,因此也形成一些不成熟的看法,愿陈管见,以期集思广益。

简介：荣宗敬、荣德生，江苏无锡人，兄弟俩是荣氏家族的第二代人。荣氏家族祖上做过大官，到荣氏兄弟的父亲荣熙泰这一代，家境已破败，但以后他的儿子荣宗敬却成了中国的“面粉大王”，荣德生也成了中国的“棉纱大王”，而荣德生的儿子荣毅仁还当上了中华人民共和国的副主席。

简介：无盐氏，“无盐”是复姓，西汉子钱家。子钱家就是专事经营借贷信用业务的商人，相当于现代的银行家。

简介：

简介：神奇美丽的杜尔伯特，是黑龙江省惟一的少数民族自治县。早在4000年前，北方少数民族就先后游牧于此。公元13世纪，元太祖成吉思汗次弟咭布图·哈萨尔第十六世孙爱纳嘎率部游牧至此，以其分技次序为“四”，自称杜尔伯特部。清顺治5年改杜尔伯特部为杜尔伯特旗。新中国成立后的1956年，撤旗建立牡尔伯特蒙古族自治县。

简介：伯南克聪明“绝顶”，花白络腮胡，眼神疲惫。为人低调，生活简单，只相信数据分析、没有党派性……在美国媒体眼中，他不属于典型的华盛顿政客，更像个“书呆子”，而且是世界上最有权力的书呆子，他的一举一动都会影响美国乃至世界的经济。伯南克曾就读于哈佛大学，后在麻省理工学院取得博士学位。

简介：吴越钱氏出身农家，在唐末、五代乱世中“齐家治国”，把齐家与治国巧妙结合，组建开明的执政团队，推行“以人为本、保境安民、繁荣经济、造福地方”的治国方针与治家法度。经三代入团结军民共同奋斗，把两浙区域内的吴越国建成五代十国纷争中的唯一安乐之邦，把早先贫困落后的杭州建成百事繁庶的“地上天宫”，也把钱氏家族推上两浙望族的顶峰。

简介：吴姓始祖泰伯、仲雍，传至十九世季札，始称延陵吴氏。富阳新登镇，古名东安。自延陵七十世万一公至今，已繁衍二十六世。2004年版《延陵东安吴氏宗谱》为延续吴氏家族谱系，功不可没。但因编修人员年事已高，精力不济，遂存在较多疏误。本文从吴氏世辈、谱序、诰命、诗选等方面择要作了校勘，订正了大量文句标点及字形差错，可供当今各地编修宗谱或方志之参考。

简介：<正>明清以来的福建地方教育,除了政府兴办的县学书院之外,许多乡族也往往兴设乡有族的书院学塾,培养本乡族的优秀人材,以期跻身于官僚阶层,巩固和加强本乡族的社会地位。闽北的朱氏家族,是宋代理学家和教育家朱熹的族裔,其办学之风自宋代迄民国时期皆盛,形成一套宗族共同遵守的学规,刊载于《朱氏宗谱》之中,兹摘引如下: