简介:一.重新审视现代化80年代波澜壮阔的现代化思潮由三个思想源头汇聚而成。其一是20世纪初以来中国知识分子业己形成的思想传统;其二是m年代以来国外社会科学界的现代化主流理论;其三是中共十一届三中全会后逐渐定型的现代化意识形态(汪晖称之为区别于毛泽东“反现代性的现代化的马克思主义意识形态”的“现代化的马克思主义意识形态”[’])继“新化”(即梁启超在《新民丛报》和《新民说》中提出的一系列主张)、“欧化”、“西化”之后,到二三十年代,中国知识界又提出了“现代化”的日号。1927年,柳克述在《新土耳其》一书中,将现代化与西方化并提。1929年。胡适为英文《基督教年鉴》撰写的《文化的冲突》一文,正式使用了
简介:费:我们在社会上生活的过程中,同别人打交道时真正接触和发生作用的,实际上不是个人的因素,而是社会性的因素、文化性的因素。这些因素是超越了人的生物性的个体存在的。人可以死,可是人所处的这个人文世界却是长存的。人文世界的延续过程不但比个人的寿命要长,意义也更大。人生不过百年。在这段时间里边,我们从前人那里继承已有的文化成果,在这个基础上再做一些事.为人文世界增添一点东西。这点东西会留在这个世界上,不管好事还是坏事,抹不掉,也改不了。作为当事人,在老而未死的时候,回过头来想一想,自己在世界上留下了点什么。这是一种老来的心态,很有意思。年轻人不大想这个问题,也想不到这个问题。在生命的最后这段时间里,我