简介：<正>北京牛街礼拜寺中,有一块书写着清代康熙皇帝圣旨的匾。匾末尾记载:"通晓各省:如官民因小不急借端虚报回教谋反者,职司官先斩后奏。天下回民各守清真,不可违命。勿负朕恩有爱道之意也。"原来,礼拜寺教长石昆宾阿訇介绍说:"当时,牛街寺一带伊斯兰宗教活动十分兴盛。特别是斋月,教民们白天做礼拜,不吃不喝。到晚开斋吃喝,礼拜寺内外灯火通明,人来人往,几乎夜夜通宵达旦。而别有用心的人捕风捉影,据此向康熙告发,说回民在牛街一带"夜聚明散,图谋造反"。虽然牛街离紫禁城近在咫尺,但康熙没有轻信"密报",而是脱下龙袍,换上便装,混杂在

简介：苏力《送法下乡》与徐昕《论私力救济》对正处在研究方法转向中的中国法学而言意义重大。两书主题和内容各异，但表述方法却有一定程度的相似：都采取了以个案为切入的写作进路。然而在“小叙事”的获取方式上，两位作者却是迥异的。把两书中个案获取方式进行比较，可以发现《论私力救济》与《送法下乡》中的一致与转变。这种以个案切入为写作思路的转换是目前中国法学研究典范更迭的一个表征。

简介：<正>1997年11月11日,省龙潭监狱南监区操场上彩旗猎猎,鲜花争妍,一片欢腾。民盟南京市委组织的由书画家和文艺界、新闻界人士150多人参加的捐书、赠画、献艺活动在这里隆重举行。当民盟南京市委、市政协副主席于基汾,民盟南京市委秘书长金光复等领导将5000多冊各类书籍捐送给服

简介：我国两次刑事诉讼法修改中，公诉审查制度都被虚置化。根据新刑事诉讼法（以下简称新法）第172条的规定，检察机关在提起公诉时必须向法院移送所有的“案卷材料与证据”，从而重回79旧刑事诉讼法卷证并送主义的旧路。同时，该法第181条规定，只要起诉书中有明确的指控犯罪事实，法院就得照单全收，开庭审判，庭前预断似乎成为必然。我国庭前预断问题的根源，在于独立的公诉审查程序的缺失，对公诉权的运作缺乏有效制约。公诉审查制度采用卷证并送主义是当今世界法治国家的必然选择，以此为基础，立足本土国情，科学地构建我国刑事公诉审查程序，才能真正地解决庭前预断之顽疾。