简介：对安乐死问题的探讨一直是法学界的一个热点和难点。文章在对已有理论及相关实践批判的基础上,提出了"安乐死申请权"的概念,并对其含义、理论和实践意义进行了分析。文章还突破了以往理论关于安乐死申请人的范围,提出了"只要是不愿/不能自杀而又有终结自己生命愿望的公民均有安乐死申请权"的观点。

简介：安乐死是一个备受争议的热点问题.本文通过对安乐死发展历史的回顾及争议的评析,认为安乐死在本质上属于"优死",应当得到伦理道德的支持;安乐死行为不具有社会危害性,不应作为犯罪对待;司法实践已在相当程度上承认了安乐死;安乐死的存在有相当广泛的民意基础.因此,安乐死有必要合法化.文章并对安乐死合法化的路径做了初步探讨.

简介：关于安乐死问题学者多是从哲学、宗教、伦理、医学等诸方面进行研究,而较少从民法基本理论角度进行分析.本文拟尝试以法益分析的方法从民法学之生命权和人格尊严权角度对安乐死做一初步考量.并在此基础上提出选择安乐死是自然人的一项天然权利,应给安乐死合法地位.

简介：安乐死作为一种文明的死亡状态,已成为当代世界的一个热点问题,有的国家已经或正在为安乐死立法.我国对该问题的多数观点认为,立法既是必要的,又是可行的,但对于立法及其实施所必须解决的一些理论观点和法律原则还存有争议,笔者就争议中的几个问题谈点认识,以期能促进其在国内的早日立法.

简介：<正>安乐死是一个涉及医学、伦理学、法学等学科的综合性社会问题。由于医学技术的发展与进步,对现代(或曰现阶段)医学上已确认患有无可救治绝症的患者,或因意外事故永久性意识丧失者,只能用药物维持其生存时间和使用先进的生命辅助设施维持其心肺机能,因而,当患者本人或亲属要求停止无望救治,或要求施以迅速死亡术,医护人员听从或主动为其实行的,外国称其为安乐死。对这种行为如何评价,长期以来欧美

简介：安乐死合法化是一种必然趋势，但安乐死涉及到法学、哲学、社会学、医学和伦理学等多学科，具有牵一发而动全身的特点，需要进行足够的论证和分析。本文从传统“注重生命神圣、忽略患者尊严和健康价值，以医学父权主义为中心”的医学伦理向现代的等值“重视患者的生命、健康和尊严及指导合作、相互参与的医患关系”的发展、变化中寻求支撑安乐死合法化的基础。

简介：瑞士联邦政府2006年5月31日作出决定，拒绝制定新的法律来禁止目前合法的“协助安乐死”行为。这意味着瑞士在安乐死问题上将维持现状。瑞士法律对安乐死的规定一直比较宽松。瑞士刑法第115条规定，对出白利己的动机而唆使、试图唆使或帮助他人自杀者处以最高5年的徒刑。近年来，随着欧洲各地到瑞士作“死亡之旅”的人数不断增加，安乐死再次成为瑞士社会的热门话题。

简介：美国病理学家杰克·科沃基恩名垂世界安乐死运动史,他以公开拥护临终病人通过医生协助自杀而获得死亡权利而闻名,他说他帮助了130名病人实行了安乐死,被称为＂死亡医生＂。1999年,他因二级谋杀被判入狱,2007年6月1日获得假释出狱。2010年,根据杰克·科沃基恩传奇故事改编的传记电影《死亡医生》正式公映,老戏骨阿尔·帕西诺凭借科沃基恩这一角色的精彩演绎,斩获第68届美国金球奖、第62届美国艾美奖电视电影最佳男主角。

简介：中国有句老话：“法律不外乎人情。”这句话至少有两层意思：从法律适用的层面讲，传统中国是典型的礼法社会，以礼（人情）人法；从立法技术的层面上讲，人情是立法的首要考量因素，只有符合人情，法律条文才能行得通。第一层意思也许是中国独有的，第二层意思却是放之四海而皆准的。

简介：作者在文中首先详细论述了医生在患者临终阶段可实施的安乐死的类型以及病人行使自决权的基础。随后,作者进一步探讨了哪些主体在患者生命的最后阶段有决定权。最后,作者对无同意能力患者在临终阶段的自决权问题进行了分析,并给出了无同意能力患者实现消极安乐死的两个途径,即通过照管人指示,或根据患者事先意旨排除照管。