简介：前些时候，我到一家现代化养鸡场去参观。这是一次痛苦的经历，当时我心里难受，过后仍然难受。我们的所谓参观，只是在袖手旁观生灵的痛苦，袖手旁观它们生不如死的惨状。

简介：《法学家茶座》第5辑乔新生教授的《动物福利法散议》是一篇很有意思的文章。乔教授对人类福利的关怀之情跃然纸上，令人感佩。但与此同时，我也感觉到，乔教授对动物福利与动物权利的区别似不甚清楚，对动物行为学似乎平时关注得也不够。这里，我想简单地谈点个人看法。所谈论者主要是针对农场动物的福利问题，其他动物如野生动物、实验动物、伴侣动物、

简介：2002年7月，英国巴斯镇警方拘捕了一名涉嫌盗窃的男子，却因找不到赃物而不能起诉他。近日，警方重返案发现场时，见有一只松鼠在那儿“恭候大驾”。且一见到警察便蹦跳起来，那种动作似乎示意要警察跟随它。警察跟着它跑了约100米，它便爬上了一棵树，警察随之望去，发现树上有个箱子，取下查看果然内装赃物。为了答谢这只松鼠，警察送了若干坚果给它。这则“松鼠助警破案”的奇闻被媒介争相报道。近年来，世界各地的毒品犯罪活动日趋猖獗，犯罪分子的手段也不断翻新。为了有效对付他们，警方在不断寻求运用先进的缉毒工具和技术的同时，还求助于有“一技之长”的动物来充当“缉毒员”和“刑事侦查员”。早从上世纪60年代起，人们就开始利用警犬进行毒品探查工作。嗅觉灵敏的警犬能迅速察觉大麻、可卡因、海洛因、冰毒及其它毒品。即使在当今高科技时代，人类仍把警犬视为任何科学仪器都无法替代的最有力的缉毒工具。其实，动物充当“警探”早就不是件新鲜事了，这是因为动物不仅大公无私、不计报酬，而且有着足以充当人们得力助手的非同寻常的高超技能。除常见的警犬外，事实上还有许多鲜为人知的特种动物“兵”——

简介：养三文鱼的人都知道,有一类鱼,不想长大.同一池子里,其他鱼在吃吃吃游游游长长长,这类鱼则发育迟滞（Growth-stunted）,不吃不动,恹恹地浮在水面上,一副很想去死的样子.这样的鱼为数不少,有时能占到全部鱼的四分之一,它们被叫做“自弃鱼”（dropout）,也叫“败退鱼”（loserfish）.

简介：胡立德教授在《实验生物学期刊》上发表过文章探讨了动物是怎么把自己弄干净的、有没有保持清洁的原则方法.他的团队观察了显微镜图像,以统计上百种动物身上体毛的数量的尺寸,试图量化清洁的过程.

简介：猴子：朝四暮三与朝三暮四相比区别可大了，整整少上两个小时的班啊。不过还是朝九晚五的好。

简介：<正>第一章总则第1条目的和范围1．本法规定对待动物必须遵守的行为准则。为保护动物及其福利,制定本法。2．本法只适用脊椎动物。联邦委员会应当规定适用于本法的脊椎动物的种类和范围。3．以下法律应当予以保留:

简介：如果一个人长期处于饥饿状态，而另一个人长期处于饱食的状态，两人对食物的感觉会不一样。同样道理，如果让一个猴子长期处于又冷又饿的状态，即使不向它注射病菌，它也会死去。

简介：要理解人类对动物的观念和态度,就要从我们的思想是怎样被历史和文化塑造的入手。今天,动物与人的天平正逐渐向动物的方面倾斜。多数主张动物保护的人,实际上都在不同程度上要求人类将部分的权益让渡给动物。在动物保护中学习如何科学地保护动物是我们的当务之急,而在一切活动中学会尊重人的权利更加重要。

简介：《法国民法典》是民法法系的三大支柱之一,它建基于法国大革命前的法律和启蒙思想家的思想之上。既吸收了旧法合理的成分,又带有理性主义思想的印痕。拿破仑领导制定并强力推行的《法国民法典》,在社会文明和制度文明上作出了重大的贡献,作为世界上第一部比较完备的民法典,它具有里程碑的意义。

简介：《饥饿游戏》以一个超越现代的时代背景作为切入点。在这样超前的社会背景下，讲述的却是一个关乎落后与野蛮的故事。“贡品”二字与奴隶社会紧紧相连．而竞技场式的捉对厮杀则完全是古代贵旅野蛮游戏的再现。

简介：淮南市地处淮河中游，敏感的地理位置和以煤、电、化为主的产业特点决定了其环境保护工作的艰巨性。近年来，淮南市人大常委会认真贯彻科学发展观，在工作中坚持两个“决不能”的思路，即决不能以破坏生态环境为代价换取经济发展，决不能再走先污染后治理的老路．运用多种手段，加大环保监督力度，在该市经济快速发展的同时，唱响了保护青山绿水之歌。

简介：全球化时代，不放眼看看世界，还捧着老祖宗的裹脚布当宝贝，动辄“国”宇当头，这不是现代阿Q吗

简介：法治文明,是一个国家实行法治的状态和程度所体现的文明,法治的发展史就是法治不断趋向文明的历史过程.在西方历史上,"法治"思想首先发端于古希腊、古罗马思想家柏拉图、亚里士多德、西塞罗等人的学说,经过不断的承继和演进,至近代资产阶级革命时期,以启蒙思想家洛克、孟德斯鸠、卢梭等人为代表,提出了资产阶级法治原则,并深刻影响了近代西方资本主义国家的治国实践.中国古代法家提出了"以法治国",把法律作为封建统治阶级统治国家和人民的御用工具,后世封建统治者采取儒表法里的学说.从法治的历史演进分析,中国与西方的法治产生的文化背景和基本涵义有着根本区别,目前,我国社会主义依法治国道路,只能是有中国特色的社会主义法治之路,只能建立在中国国情之上,借鉴人类法治文明的优秀成果,走循序发展的渐进之路.

简介：连续的高温暑伏,不光人如洪炉铸剑,就连动物们也不淡定了。这不,为确保动物们能够轻松度过这个炎夏,北京动物园全面启动了动物防暑降温工作,＂送冰块、开喷淋、调饲料、降舍温、强管理＂,为笼中的动物们送去一片清凉。

简介：沙县人民检察院在办案过程中严明办案纪律．进一步完善请示报告制度和要案线索备案、初查制度等。新年伊始，该院加强办案流程控制，结合“三位一体”管理机制建设试点工作的开展．建立以检察业务规范化管理文本和管理软件为依托的检察工作流程管理体系，对办案环节进行全程监控，并强化内外部监督．加强检务公开和人民监督员制度试点工作，

简介：人类解决个体与整体之间关系的法则主要有自然法则作用下的有力者居之、个人主义的"有理者居之"和团体主义的"共享而后自有之"三种。以"弱肉强食"为特点的有力者居之与当今人类文明进步的发展方向背道而驰,不应成为生态文明时代的选择。"有理者居之"在当代表现为有权者居之,而权利内容的增加和权利主体的增加都只能使业已紧张的人与自然的矛盾加剧。权利对保护环境的积极作用只对全部环境利益中的极小部分有效。"共享而后自有之"是应对环境危机的最佳选择,是生态文明时代应遵循的社会法则。"共享而后自有之"法则所规定的生态文明时代的法理的核心内容有三点,即适应自然、整体优先和义务本位。

简介：公法是调整公权力主体与人类共同体成员的关系以及公权力主体相互之间关系的法律规范系统。政治文明的主要标志是公权力代表共同体成员的意志和利益发生作用，在法律(公法)的规范和控制下正当、合法、有序地产生、取得、转移、分配和行使。公法对政治文明建设的主要作用是：界定公权力的范围、确定公权力主体产生及公权力转移、交接和取得的程序；在各公权力主体之间分配公权力和协调它们相互之间的关系；规范公权力行使的条件、基准、方式和程序；确立对公权力的监督、制约机制；为公权力相对人提供权利保障、救济机制等。

简介：“东风”卫视是我常看的一个频道，她的广告词“东方有多大，东风告诉你”是迄今为止我所听到的最佳广告语。其中一个栏目“饮食大三通”，主持人是一个幽默风趣随和的胖青年，节目组吃遍世界各地，从冰岛到南非，从北美到亚洲，什么地方的特产小吃犄角旮旯都搜寻得到，从地方饮食到地域文化，听来很有趣。我是个美食爱好者，因此只要得空便跟着胖主持天南地北的一饱眼福。

简介：一、文明转型的历史观美国人类学家L.H．摩尔根（1818-1881年）在《古代社会》一书中首次将人类社会划分为蒙昧时代、野蛮时代、文明时代。