简介:克洛德·列维-斯特劳斯(ClaudeLevi-Strauss,1908一)是二战以后国际公认的最有权威和地位的人类学家,也是整个西方结构主义思潮中最为重要的代表人物之一,被尊称为“结构主义之父”,其主要论著有《语言学和人类学的结构分析)(1945)、《亲属关系的基本结构》(1949)、《神话的结构研究》(1955)、《热带闲愁》(1955)、《结构人类学》(第卷,1958)、《今日的图腾主义》(1962)、《野性的思维》(1962)、《神话学》(第1-4卷,1964-1971)、《结构人类学》(第2卷,1976)、《广阔的视野》(1983)、《象征与双关》(1989)、《看、听、读》(1993)等等。列维一斯特劳斯的结构主义思想不仅在人类学领域,而且在社会学、哲学、语言学乃至整个社会科学领域中均具有十分巨大的影响。
简介:现象性意识是实实在在的、无法脱离主观视角的体验,且难以从完全客观的视角来理解,由此构成所谓意识之谜。高阶理论试图吸取传统思想资源解决意识问题。该理论认为意识状态在于低阶心理状态为一个与之不同的高阶心理状态所表征,并由此得出意识的个体化条件。此外,该理论还试图对意识给予物理主义的还原性说明。然而,高阶理论及其主要变种都面临诸多困难,更为重要的是,高阶理论对现象性意识进行物理主义的还原性解释是不成功的。物理主义的说明无法处理意识的“跨形而上学场景同质性”,而且因为意识是源初的现象,也无法对其给予还原性的说明,而只能如斯特劳森所说,在整体性的阐明中得到理解。