简介：近年来,"草根"一词频频见诸报端,譬如草根经济、草根文化、草根政治、草根阶层、草根精神、草根工业等等。然而"草根"一词究竟为何意?其来源说法不一。一说始于19世纪美国,其时美国正席卷掏金狂潮。盛传山脉土壤表层草根生长茂盛的地方,下面蕴藏着

简介：“上得厅堂,入得厨房”;卖得皮鞋造得火机;既有“阿里巴巴”,还有财富大鳄;丁磊、南存辉、王振滔、李书福、邱继宝、杨元庆、郭广昌、苏增福……难以穷举的浙江商人,关注他们,不只是因为他们的财富,也是因为他们的魅力更是因为他们的身上不经意间流露出来的“少壮精神”

简介：录音笔指向嘴边，闪光灯晃得眼晕……每到两会，总会出现“明星代表”或“明星委员”被追捧的场景。不过，有些基层来的代表委员就没有这么好的“待遇”了．乏人问津。这不应该。能成为代表委员的人，都是各行各业的佼佼者，有思想，有故事。

简介：让浸润过的种子在本土生根发芽,黄埔协力营招收的学员多处于自身发展的瓶颈阶段,黄埔协力营最大的意义在于协助他们梳理自己在实践场域中的组织和社会脉络,提升自己的团队领导力,从而可以更好地服务到所在社区或群体。乐施会自2009年开始支持广州市恭明社会组织发展中心开展'社区导向的公民社会能力建设项目',项目中最为重要的是'中国民间公益领导者学习、成长的平

简介：经过一个多月奔波，四川省仪陇县乡村发展协会（下称发展协会）的40多名工作人员与志愿者，于2012年春节后完成了对当地“准孤儿”的普查，以便为他们争取补贴，提供救助。但就在此时，发展协会自身的生存也难以维持。这家成立于1995年的乡村扶贫民间组织，目前资金即将断流。其最主要的资助来自国际机构，但去年来已逐步撤出。加之前一年小额信贷项目大幅亏损，“准孤儿”项目已无力继续。发展协会会长高向军曾向中华少年儿童慈善救助基金会（下称儿慈会）申请项目经费，却未成功。和发展协会面临同样危机的公益组织，在秦巴地区并非一家。其中，南部县乡村发展协会已在2011年初将专职员工全部辞退；宣汉海福奶牛协会的两名专职工作人员已两年未领工资，依靠家庭收入支撑；大巴山生态与贫困问题研究会秘书长张浩良则靠退休工资和动员家人参与的方式，维系机构生存。

简介：10多年前我去瑞典学习,在南部小城隆德住过一段时间。一个大雪纷飞的夜晚,房东诺迪鲁斯带我去参加一个活动,他用生硬的英语告诉我是"学习小组的讨论会"。从这位匈牙利裔退休老人口中听到"学习小组"这个词,我感到十分新鲜,好像一下子又回到了国内。

简介：40岁的弗雷斯，每天出入于德国巴登符滕堡州的议政厅，但她只是一位极为普通的清洁工，并不是什么政界人物。

简介：2008年北京奥运会已经渐行渐近，我们似乎已经听到了她兴奋的喘息声。在这种情况下，开、闭幕式总导演张艺谋自然有点坐不住，日前，他又和一些专家教授在北京研究这个话题了，并强调：表演要有个性。有个性那是当然的，即便是完全没有个性的东西。其实又何尝不是一种个性呢？但个性也有高雅与恶俗之分。比如2004年雅典奥运会闭幕式上，老谋子搞那“8分钟”，应该说个性也是很鲜明的，但鼓掌的不多，叹气的不少，最后得了一个“黑色8分钟”的恶谥。

简介：作者是在国内外民间组织中颇有名气的“农家女”的项目经理。近60岁的她，在汶川大震后踏上了川陇灾区。组织“灾后母亲援助行动”项目。她将所见所闻，真实地告诉了读者。

简介：近十年来,200多支草根球队在西安横空出世,活跃在三大民间足球联赛场上。每年2000多场比赛,从3月至12月的每个周末,风雨无休。足球将各行业的人汇聚在一起,编排成一个个5人或11人的＂群＂,释放着被城市里高楼大厦禁锢的能量——

简介：近来常听到有人抱怨＂今年钱真难赚＂,甚至还有＂离职潮＂的说法。之前,有相关专家根据＂十三五＂规划中的一些细节和亮点,分析各行各业的发展前景,总结出了很多未来5年最有＂钱途＂的职业。

简介：如今人们谈老北京的饮食文化，开口便侃八大菜系在北京，八大楼、八大居、四大兴、长安十二春；要不，就是烤鸭、涮肉、满汉全席宫廷宴；再不，就是驴打滚、年糕、艾窝窝、卤煮火烧、爆肚、炒肝等小吃。即便是在诸多谈吃的文章里，说到“北京菜”，也多是记述或论说京城菜馆的滋味及餐饮方式如何集天下之大成，至于当年北京普通百姓的饮食文化，便少得寥若晨星了。

简介：本文提出三条假说：（1）草根组织的生长推动社区治理结构的转型,（2）地方政府转型推动了社区治理结构的转型,（3）社区治理结构的演化是自组织演化的过程.本文以门栋自治为案例,提供上述三个假说的经验支持.

简介：农村草根领袖作为农村抗争中的主角，其内在条件和外在因素促使其最终生成，而从这些生成条件其间，能够透视草根抗争的行动策略。根据戈夫曼的拟剧理论，农村草根领袖的抗争可被视为一种表演，这可以从宏观层面的大舞台表演和微观层面的小舞台表演进行观看，从而深度透视抗争背后的效度问题，即在基层治理现代化背景下，农村草根领袖进行抗争活动为基层政府治理带来了诸多挑战，除了对基层政权权威主义构成挑战之外，也为基层政府突破治理困境与迷局提供了治理机会。然而，草根抗争领袖在与基层政府进行政治（利益）博弈的境况下，其个人命运与结局却值得深思。

简介：草根社会组织其成长历程主包括了四个阶段：草创期、成长期、成熟期和多元发展期。根据不同时期的阶段特点、主问题，并结合成熟组织的运营经验及国情实际，制定了差异性的成长策略，对草根社会组织的发展壮大有着重的指导意义。

简介：多年后,崔联发现,‘村民自治'就像是高高挂在天上的那轮月亮,只能抬头瞻仰,可望而不可及;而那些纷繁复杂的事情,正如脚下的这一地鸡毛……

简介：源自民间的孔子儒学具有本然的民间草根性、普适性和实践性。孔子儒学反哺民众，使原生态的民间草根儒学文化元素系统化、理论化，强化了实践理性精神。传统民间草根儒学建构了一套行之有效的系统化、大众化、普适化传播机制。民间草根儒学传播机制的研究与重建，有利于加强社会转型期思想道德建设，匡正道德失范与诚信缺失；有利于建构我国民族化、大众化、时代化的普适价值；有利于推动社会主义核心价值体系建设，创造良好的文化环境，促进社会的顺利转型，增强文化软实力。

简介：他们中有的是日出而作、日落而息的普通村民，有的是下岗多年的家庭主妇，有的是刚刚迈出校门的大学毕业生……如今，手握鼠标的他们有一个共同的身份：草根网商；有一个相同的梦想：把网店做大做强做长久。他们通过网络找到了谋生的途径、生活的乐趣，而梦想，还在驱动他们不断蜕变成长……

简介：2009年9月8日，重庆市首届慈善奖颁奖典礼上，四川省南充市39岁的打工青年张世闻被评为“十大慈善之星”之一，颁奖词写道：“从2001年开始，这个来重庆打工的四川小伙子投身慈善事业，先后耗资80余万元帮助贫困老人，被民间称为‘草根慈善家’。”

简介：传统的戏曲学阐释体系存在着“自我中心主义”“唯美”“唯善”之倾向，优点是对文学艺术之美和价值论述充分，缺陷是不能够体现出戏曲研究的社会文化史意义。选择戏班为观察对象，从其研究现状出发，与社会学的学术思想、理论、方法相结合，对新的中国戏曲学阐释体系进行了探索。对戏曲学学术思想中占主导地位的“自我中心主义”、唯美论和唯善论进行解构，对求“真”求“实”的实证主义的学术思想进行建构；对戏曲学学术理论中一定程度上存在的“孤立”“单维”的倾向进行解构，对“整体”“系统”的学术理论进行建构；对戏曲学的研究内容序列“类型”→“类别”→“系统”，运用社会学类型比较、典型分析和系统分析的研究方法进行建构，以期能够实现“戏曲→社会→文化→民族国家”之戏曲社会文化史研究目的。