简介：千里乌江，从云贵高原倾泄而下，一路奔腾咆哮，下乌蒙，越娄山，断武陵，向着四川盆地，直奔长江而去。武陵山被乌江由南向北切割成一条长长的陡峭峡谷。阿蓬江也从鄂西向西南穿山而来，在此与乌江汇流。龚滩便隐藏在这两江汇流的逼仄峡谷之中。

简介：

简介：家里一直珍藏着一盏煤油灯，这盏灯是爷爷的，虽然已经多年不用，但上面却一尘不染，连玻璃罩也光亮如新。爷爷经常拿着毛巾，把灯捧在手里，小心翼翼地擦拭上面的灰尘。我忍不住自己的好奇心，经常问爷爷这盏灯究竟有什么魅力，能使爷爷对它如此“珍爱有加”。爷爷终于经不住我的纠缠，带我一起坐在桌子旁，

简介：TheYellowRiverhasturnedoutmanyawonderinits5,464-kilometer-longrivercourse,whichhasbeenlargelyshapedbynaturaldynamicswithitschannelvaryingindepthandwidth.Advancingsometimesrapidlyandsometimesslowly,theflowformslotsoftinyisletsalongitssystem.Alltheseislets,

简介：

简介：夜里,亮着一盏盏灯;风吹着,和灯捣乱。灯光摇曳着、闪烁着,和风的捣乱抗争着。风说:“灯呀,你干吗炫耀自己,放着灼人的热和刺眼的光?.”灯回答说;“我不是在炫耀自己,发热、放光是我的本性呀.”风说:“你的光刺得我睁不开眼,我要把你吹灭.”灯回答说:“吹吧,你吹不灭。即使吹灭了我,还有别的灯在。”风一生气,唿喇一声,有的灯熄灭了,

简介：“俯首甘为孺子牛”是其赞，“这家伙苯得似牛”，是其讥，故为牛者，实两难：一聪明，便不欲为牛；既为牛，则何须聪明。

简介：牛孝杰1979年出生,安徽淮北人。上海大学美术学院创作研究方向博士生,师从卢辅圣先生。主要致力于中国山水画创作及创作理论研究。牛氏孝杰,相城贤士也。性温智敏,怀仁诚敬,耽于文化而通达事理。孝杰兄幼承庭训,早随祖父读经史,国学筑基,见益于今。长而习画,转益多师;专业称精能,读书至博士,立论畅叙,时见妙语。

简介：走进盐碱滩上秋日的井场，我感受到了秋风在这个季节里舞动的节奏，在风中连绵起伏的芦苇荡日渐发黄，火红的碱蓬草铺满井场周边的盐碱地，高大的抽油机在阳光下耸立，红的游梁、黄的曲柄、蓝的支架，和行走在其间的采油工人相互辉映，让这片井场生机无限。

简介：很小的时候,心中就有了“怕”的念头。尤其害怕有北风呼啸的冬夜,当夜的帐幕慢慢遮住大地的时候,就盼着母亲快点燃亮上窗台上那盏如炬的煤油灯,屋子里亮了,我就依偎在母亲身边,睁着一双大眼,时而望着轻轻摇曳的美丽灯光,时而望一眼灯光下母亲那慈祥柔和的面庞。心里那莫明其妙的怕,便悄悄地退了,有时也情不自禁瞟一眼窗外那漆黑的夜。如火灼一般,我迅疾把目光收回,用小手抓住母亲的衣襟。此时,母亲便放下手中的针线,拨一拨灯花儿,屋子里顿时又亮了许多。母亲将我揽在怀里边拍我入眠边哄慰着我:“乖儿不怕,咱有这灯,夜是进不来的……”后来,又长大了些,我进了村里的学堂,母亲便把灯从窗台移到了炕桌上,每天晚上,母亲在桌的那边,

简介：踏着不变的节拍,我们每天重复着并非诗与远方的日子,是什么让我们如此执着?在红尘之中不疲于朝暮的欢乐与悲哀?一万种的答案萦绕于心,其中的内在动力或许只有一个,是因为我们心中有光,有一盏燃烧跳跃在我们心底的灯,照亮着我们行走于天地间轻盈抑或沉重的步伐,这盏灯叫做心灯。

简介：1993年l0月，组织上安排我担任安溪县委常委、宣传部长，转眼已八年，这期间记载着不少艰辛，也充满许多自豪，我深深体会到当好一个宣传部长不容易，艰辛和自豪互相交织，让我认真思考八年历程的深切体会，那就是“灯、锄、路”三字经。

简介：雾气还未完全散尽，乌江上空已经有千条瑞气上下闪烁。滩涂上有人在等待渡船，在他们的对面，是伫立在宽阔的江面之后的绝壁，那里是贵州省的沿江县。在他们的身后，是从雾气中渐渐流露出来高高的巉岩，在巉岩的顶端就是匪夷所思的龚滩。

简介：普洱市江城县整董镇的原色傣寨“曼滩”,是一个以傣族为主,哈尼、瑶、彝、汉族等11个民族聚居的和谐村落,村寨经历百年沧桑后,人与自然和谐相处在这儿得到了最完美的诠释。车子朝着江城县城西南部驶过60多公里,就能看见曼滩,它安详肃穆得像一座神秘的宫殿,任凭过客远远近近地欣赏。

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简介：<正>江泽民总书记在中央扶贫开发工作会议上的讲话中强调指出:“到本世纪末基本解决我国农村贫困人口温饱问题,这是党中央、国务院既定的战略目标”,“中央认为,今后五年扶贫任务不管多么艰巨,时间多么紧迫,也要下决心打赢这场攻坚战,啃下这块硬骨头”。黄河低滩区,作为黄河下游的“豆腐

简介：民俗是活着的历史。尽管战争和革命的风暴可以把她扫荡得销声匿迹，但一俟人们缓过气，她便以其顽强的生命力重新呈现出来，且以“群众”的方式排山倒海扑面而来……最近一轮的民俗复活，由于长期的打压，先是以星星之火的态势出现，如海水悄然涨潮，缓慢递增，终于在新旧世纪之交，呈波涛汹涌状态。

简介：“我居北海君南海,寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。”在鱼雁寄书的时代,对于友人的别后怀念和身世飘零的咏叹,没有超越“江湖夜雨十年灯”这一句的。这句诗出自黄庭坚的《寄黄几复》,其颔联“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”简直是绝对天成。一句“桃李春风一杯酒”令人想起《江南逢李龟年》诗意。在那美好的春天,桃红李白,春风和煦,我们相识相知,可是时间那么快,

简介：牛年呼唤“孺子牛”杜渺除旧布新，迎来中年。牛，这个在人们心目中既熟悉又高大的形象，今日仿佛更加令人钦佩，令人赞颂。牛在人们心目中的形象所以高大，不仅在于牛可以乳用、肉用、役用或兼用等自身的价值，也不仅在于牛皮。牛角。牛骨等均可有用，而且主要在于牛表现...

简介：一放牛是必须的。秋李郢人个个都是放牛娃出生。雨润,风轻,雾薄,草绿,秧也绿。放牛最好。＂打角＂是不需要真的打角的,只是在牛角上拍一下,或者,在牛身上拍一下,有时你根本就不用去拍它,牛便把头低下来了,把牛角低下来了。你脚一抬,踩上牛角,一手薅牛鬃,一手扶牛角,待你站稳,牛头一扬,便把你送上去了。你只消走两步便到牛背了。心有灵犀,人与牛之间的契合沟通不是一天养成的。