简介：知识、财富和身份是构成乡绅概念的三大核心要素。从明清至民国中期,这三个要素逐渐发生演变。知识要素从明清时期的功名发展为清末民国时期的学识,此为表层的显性要素。财富作为乡绅概念的更深层次要素,是乡村知识分子成为乡绅的物质基础,且伴随着清末民初的绅商对流,财富要素的比重有所上升。身份是乡绅概念的根本性要素,明清时期的乡绅为建构一个乡村共同体而扎根于乡土,在与国家权力的博弈中谋求一种合作共治的乡村治理状态,但清末以降,绅权的乡村根基转为国家授权,而乡绅＂劣化＂逐渐成为一种普遍性话语,民国中期以后则不再有真正意义上的乡绅。

简介：中国社会发展的独特性使中国文化话语体系中的自由思想表达处于隐性和被遮蔽状态，梳理、辨识和阐释中国文化中蕴涵的丰富自由思想，对于赢得在自由问题上的话语权意义重大。中国传统文化中蕴含着多维的自由思想j中国共产党创建的以马克思主义为指导、以无产阶级解放为主旨的革命文化赋予自由以解放的蕴涵，十八大以来作为“国家表述”的社会主义核心价值观中的自由价值观，内含着“许多规定的综合”和“多样性的统一”，是中国文化语境下自由观话语螺旋式发展在内容深刻性上实现的一个完整“圆圈”。

简介：加勒比地区漫长的殖民历史、奴隶历史与父权社会体系等因素不仅丰富了母亲在加勒比社会语境中的文化寓意，也成为孕育加勒比女性话语力量的沃土。本文通过追溯加勒比女性文本中母女间爱恨交织、依赖与疏离共存的关系叙述，揭示加勒比母亲话语诞生的社会历史成因，解析母亲这一书写主题在加勒比文化社会历史语境下的文化寓意，映射加勒比女性的历史记忆与生存境遇。

简介：雄赡浩博的“龙文化”以其独特的风神韵骨弥纶中华、赫奕天下。其博大，几乎可以囊括一部中华民族文化发展史；其精深，似乎可以切到民族文化的血脉、民族精神的魂魄。试论“龙文化”，虽总是有“书不尽言”而“欲说还休”的惶惑，却还是按捺不住“欲罢不能”的责任感和使命感，为中国龙的现代腾飞挥毫泼墨。

简介：信息革命时代的互联网,正以层出不穷的交互方式和海量湍急的信息流,改变着世界的言说方式,构造着虚拟社会的秩序和语境。在这个场域中,传统社会关系和社会阶层的壁垒被打破,现实世界中的规则、责任、义务似乎不再适用,身份、内容、渠道等束缚似乎也不复存在,隐去面孔的普罗大众,更似乎获得了前所未有的话语权和存在感。然而,现实社会的话语规则同样主导着虚拟空间。资本和精英对互联网

简介：在指导研究生学习的过程中,我主张用心去感受生活,寻找真实的自己。艺术比现实纯粹、抽象,心灵这面镜子可以把现实中很多杂质过滤掉。如何用心灵去净化这些杂质,也就是所谓心境与语境。夜阑人静时,心境如烟;黑云夹雨时,心境苍凉。生活、现实的存在刺激"心"而形成感觉、感受、触动,抑或自身的修养及内涵亦可以称之为"心境"。绘画就是一个随心而动,又需要权衡取舍的过程。而这个过程中就需要你去学习和丰富自己多方面的知识,对于传统我们需要

简介：沃尔克曾这样揭示法治的内在矛盾：一方面，法治表示对法律的确定性和稳定性的需求，以便人们得以相应地规划和组织他们的安排；但是，另一方面，法治又强调需要法律保有某种灵活性并且能够让自身适应公共观念的变化。一方面，作为法律面前人人平等的推论结果，法治宣称对法律适用的一般性的要求；

简介：冯博一:我是冯博一,不是美院系统,我老说我是江湖策展人。我今天邀请了几位重要的艺术嘉宾加上我,进行一次对话。我希望今天的对话除了我们之间的聊天和交流之外,还有一个比较互动的方式,观众不必拘泥于讲座,大家有任何问题都可以站起来提问,或者可以跟在坐某一位嘉宾进行对话。我刚才开了一个玩笑,所谓学院艺术家,这个概念是不是成立,或者该怎么样界定。讨论这次讲座主题的时候,实际上最主要还是谈当代艺术与学院艺术,学院艺术在整个中国当代艺术平台当中是不是一个现象或者是不是一个问题,或者有没有学院艺术,它跟所谓非学院艺术是什么样的关系?学院艺术跟当代艺术之间又是怎么样的一种关系,其实我们今天的对话是围绕着这样一个问题来讨论

简介：

简介：西方哲学对中国哲学的深刻影响使得中国哲学家在研究自己的哲学时总是处于一种矛盾的心态之中：一方面，作为一门学科的中国哲学是根据西方哲学的模式建立起来的，这就使得中国哲学研究往往无法完全摆脱西方哲学表达方式的影响；另一方面，中国哲学自身的强大传统又使得中国哲学家对自己的思想家园难以释怀。中国哲学如要走出西方语境，得到西方哲学家的更多关注，只有通过分析中西两种哲学相互影响的历史、揭示中国哲学与西方哲学在许多方面具有的相似之处才有可能。

简介：中原文化特质，促使永城警务创新以“大目标”构建安邦定国“大系统”；以“大亲情”打造以人为本“大团圆”；以“大学问”达到以理服人“大智慧”。

简介：

简介：由于政府诚信的内涵极其丰富又有弹性,常使其处于博弈困境：理论上非常重要而实际运行中似乎常常超然于应有的诚信度。为了厘清此种模糊状态,故探析我国市场经济变革背景下政府的诚信对良好的法治经济秩序的构建,进而更好地认识法治系统和法治的建设过程。首先,对法治经济和政府诚信的基本内涵进行界定;其次,从法理上探讨法治经济和政府诚信的关系;再次,反思我国现实状态下的制度缺失问题;最后,呼吁关注法治经济语境下的政府诚信思考,建立朝法治化方向发展的信仰。

简介：方言影像是在现代语境中生长、发展的，是社会现代性和文化现代性的结果和表征。现代语境中，文化艺术凸显消费化和娱乐化的特征。区域性受众对方言的情感和地域文化地位的自我确认上的诉求给方言影像提供了消费市场。方言文艺的娱乐性和轻松的平民叙事反映出现代社会中文化的娱乐化转向。无论从文化价值、传播理论还是国家语言政策层面观照，方言影像都会长期存在，在一定时期内还将大量存在。

简介：曹伟、王华彪在《全国商情》（理论研究）2012年第6期撰文认为，网络时代环境下，群体性事件与网络舆情联系紧密。网络舆情会引发群体性事件，并加速其恶性发展，使其处理复杂化。为了有效预防和处理群体性事件，政府应从思想上重视网络舆情、完善网络立法、加强网络信息监管，建立公开透明、及时有效的政府信息发布制度，强化网络媒介管理；联合大众传媒，加强网民的网络伦理道德教育。

简介：董玉庭、于逸生在《中国社会科学》2008年第5期撰文认为，司法公正不但是一种法律意义上的公正，而且是一种证明意义上的公正。司法公正之实现要求司法者应该具有法律人思维，缺失法律人思维的司法者将很难确定法律真意。法律人思维应包含两个层面的内容：在理念层面，法律人应具有区别于普通人的方法论原则；在具体层面，法律人应具有操作法律的实际技能。

简介：关于智能媒体和未来影像的研究在上个世纪既已出现,但国内外学界业界对其给予密集而深入地关注和研究却是近几年的事。梳理国内外相关研究成果,不难发现,与国外相比,当前国内的研究仍呈现出一定的滞后性和表层性特征。受资本驱动,且因为对技术的重视逐渐提升,国内近几年对智能媒体语境下的未来影像日益关注,但未来影像属于业界正在进行探索的热门领域,学术研究很多时候落后于业界实践。与国外研究旨趣偏重于学理性相比,国内对虚拟现实和全息影像背后的哲学、文化意义的探讨则相对较少。

简介：中国民政领域的殡葬服务,作为一个特殊的行业,在每年清明节到来之际,总是广受社会关注,其中不乏诸多批评,此种批评已然具有节令性发生之特征。文中为探究此中缘由并解决问题,提出了公益殡葬、阳光殡葬、情感殡葬、科技殡葬、法制殡葬的概念,以期能引起社会的足够重视。

简介：刑事诉讼由一系列诉讼行为依次衔接而成,为确保诉讼效益,兼顾打击犯罪和保障人权的双重功能,刑事诉讼程序原则上不应发生倒流,倒流只能适用于法律明确规定的特定情形。为突出检察权、彰显新刑诉法的修订完善对目前刑事程序倒流现状的影响,我课题组在创新对倒流现象分类方式的基础上,选择由检察机关启动的程序倒流为研究对象,并根据倒流对整个刑事诉讼进程的影响将研究对象分为可逆的程序倒流和不可逆的程序倒流。在具体研究过程中我课题组运用现代刑事诉讼的原理,结合新刑事诉讼法及其司法解释的修订,对刑事诉讼中的部分程序倒流现象进行了实证分析和理论探讨,以期对检察业务实践的改进有所裨益。

简介：目前对福克纳《圣殿》的研究基本从人性善恶的视角展开,立足当代文化语境,消费主义为重读文本提供了阐释的视角。作家通过欲望叙事揭示了美国爵士时代的根本特点,消费主义崇拜欲望、享乐至上的人生观导致虚无主义横行和罪恶的滋生;传统的清教伦理被彻底颠覆,南方人失去了精神的圣殿并沦为单向度的人。面对消费文化所产生的社会罪恶与伦理危机,是恐惧退缩还是勇敢直面,这是小说提出的对当今世界仍有启示意义的话题。