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简介：从兰州一路向西近六百公里,本刊＂百县百乡行＂采访组来到了张掖市临泽县。在这个被外界称为＂中国枣乡＂的西部小县城里,随处可见小枣挂满枝头的丰收景象。用当地农民的话说,红枣是他们的＂铁杆庄稼＂,是名副其实的＂摇钱树＂。然而,在2008年以前,由于病虫害蔓延趋势加剧,这个＂铁杆庄稼＂受到了严重影响。

简介：第一次出工虽说这事距今相隔近40年了，不知为什么，到现在我还记得非常清楚。那年，我17岁，作为知识青年下放到农村。当年的我生得十分瘦小，简直就是皮包骨，脱光上衣，赤裸的胸膛就像搓衣板，根根肋骨毕现，数得清楚。

简介：加强时权力运行的监督是遏制和消除腐败的关键。而实施积极有效的监督．需要我们深刻认识和把握有关监督的三个基础性问题：一、监督的绝时理由；二、监督的内外合力；三、监督的制度创新。

简介：苏东坡，不仅是一位伟大的诗人，一位伟大的书法家和画家，同时也是一位出色的美食家。他在黄州生活期间，不仅自己实践，亲自制作了许多道菜，同时又对黄州地方民间的许多道菜的原料配置、制作方法作了改进和完善，并将制作的方法和技巧加以总结，写成诗文，使之流传、推广。

简介：什么是政治这题目似与当前仍在肆虐的非典型肺炎没有关系,但经中国工程院院士、呼吸病专家钟南山一说,关系就密切了。钟南山接受中央电视台"面对面"栏目记者采访,他认为这场与非典型肺炎的斗争,不仅仅是人与疾病的关系问题,也是一个政治问题。记者追问:"你的政治观是什么?"钟答:"那就是履行本职,做好自己应做的事情就是最大的政治。"这话本也稀松平常,但它来自于一位冒着生死奋战在抗击"非典"最前沿的专家和英雄之口,顿时便觉得又有着非同寻常的分量。对这句话,我觉得需要从另一面去理解,那就是有些人在如何理解"政治"呢?政治就是玩弄权术,就是不择手段地获得和控制更大的权力,就是如何扶植一帮自己的人去打败和遏制其他的人,特别是那些与自己意见不合和比自己威信更高的人,就是如何使自己处于独一无双的位置,而且还要使自己的

简介：自然之美、风景之美令我们赏心悦目，构成我们美好生活的一个主要理由。我们作为活动于风景之中的一员，难道仅仅为了欣赏——那视觉的盛宴，除此之外，不再有更多的理由吗？

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简介：印度从5月正式进入夏季，七八月温度直飙摄氏48度。在4月初，白天的温度就已高达33度，风尘满天的中北部城市更陷入混乱的交通之中。赤焰火辣的太阳，在车子后照镜的反光下，咄咄刺眼，逼得人只能眯着眼看市容。眼缝中的城市，在高温中

简介：八廓街因为前往大昭寺的无数络绎不绝的朝圣者,也才形成了环绕寺院的一条椭圆形街道和密集建筑物,这条椭圆形的街道就是著名的八廓街.

简介：崇武古城这座石头古城墙是当年海防的遗存，是我国海防史上的重要史迹。据记载，明洪武二十年（1387年），倭寇人侵。江夏侯周德兴受明太祖朱元璋的委派巡视东南沿海，这位军事工程专家根据泉州海岸线的特点，建立起一套颇为完备的海防系统，崇武城就是当年海防系统中的一座要塞。永乐、嘉靖年间古城均有增建，城楼加高增厚了，另置四门楼、跑马道等配套设施，可是倭寇依然袭扰。

简介：作为基层单位政研会的一名成员，在履职过程中必须善于思辩，正确认识和处理好三个关系。

简介：嫁奁与彩礼土家族嫁女,送嫁奁陪嫁与收纳彩礼,成为全族不成文的“族规”。有人认为,这起于封建婚姻礼俗,嫁奁与彩礼被作为门第的标志,衡量女方身份的尺度。但是,若对其源流作番考究,则会发现这并非为封建婚姻礼俗,而是作为氏族族徽的象征,远古图腾崇拜的标志,为母系氏族社会族外对偶婚制向父系氏族社会单偶婚制过渡的产物。人类从蒙昧时期进入野蛮时期的母系氏族社会,便产生了氏族图腾崇拜,随之防止乱伦的性禁忌也萌生了。弗洛伊德在《图腾与禁忌》一书中指出:“只要有图腾的地方,便有这样一条规定存在:同图腾的各成员相互间不可以有性的关系,亦即他们不可通婚。”对此,

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简介：学问之道，切忌硬伤。硬伤的确切含义，以我之见，就是“伤”得明明白白，“伤”得确凿无疑，“伤”得没有什么可以商量。假如有人说1918年的“中苏关系”如何如何，那么，“硬伤”就在其中了，因为在那个时候，世界上虽已有了苏维埃政权，却尚未有苏联，更没有“中苏关系”。在这种问题上，不存在“见仁见智”。

简介：少女小E:柳眉、细腰、丰臀,长飘发,好撩人。小E有个小单间。黄昏。A、B、C三君陆续敲门,喜滋滋入室。三君眼神各异,心神不定。小E甩出一副扑克牌,端出一杯水,那杯儿花花的粉红得好看。她先啜了一口,甜蜜蜜抛出一句话:“谁把杯中味儿品出了,玩牌与我一方。”三君绷紧神经。细品,慢咽,苦思。三君品出了三种味儿,都与小E有关。小E咪咪一笑,开了门,作出送客姿势,悠悠儿发话:“那是一杯纯白水,无味。”

简介：触摸五千年血脉之根一捧上一柱香火,三拜,三跪,三叩首.面前是中华始祖轩辕黄帝的陵寝,一个凝定了五千年漫长时光的馒头形土冢.陵前高耸的石碑勒刻的是郭沫若的手笔"黄帝陵".

简介：多年前，在北京报国寺文化市场购得陈觉民1975年五一节致周建人信札一通。信较长，写了满满四页。从信里透露的信息可知，陈是一位饱学之士，家学也不一般。其父名燮枢（1874-1958），字赞卿，

简介：扇子，在我国已有３０００多年的历史，它既是人们消暑的良友，又是很好的工艺美术品和戏剧舞蹈的重要道具。自古以来，我国就有扇面题诗的传统，文人墨客喜欢在扇面上写下诸如《北风诗》。《冰雪词》之类凉飕飕的文字。据说暑天展读，能收到“吟诗自凉”的效果。１９００年前，宫廷女诗人班婕好失宠于汉成帝，她托词于纨扇，写下了动人的《怨歌行》：“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢衣，团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉夺炎热。弃捐笥中，恩情中道绝。”字里行间，以扇喻人，借题发挥。不但留下了“秋扇见捐”的典故，而且把当时纨扇的质地，色泽和形状描绘得既具体又形象，堪称题扇诗的代表作。魏晋以后，出现了大量写

简介：如果说有一种理论概念运用的范围很广而且甚多歧义，那么符合这种情况的恐怕就非异化这个概念莫属了。什么是异化，异化这种现象的存在范围究竟有多广，其存在时间有多长？从国内外的一些研究论文看，似乎从宇宙范畴直到人的心理活动都存在异化，而且异化一开始就同人类的发生和存在相伴随，并且还会同人类的发展一样永远不会终结。各种各样看法的存在，使得异化这个概念至今莫衷一是。更应该引起重视的是，马克恩异化理论的科学内涵和中心内容是什么？我们究竟应该用马克思主义理论原则和方法去分析纷繁复杂的异化观点，还是良莠不分地听任各种思想纷呈以至马克思的异化论也变得模糊不清？为此特作异化论三题，联系历史上和现实中一些有关异化论的说法，着重说明马克思异化论的精神实质和我们今天应该如何看待异化这个问题。